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修行道地经全文(第五卷)

来源:心经结缘网作者:法护法师 译时间:2019-05-31 15:01:29
各自名人物悉知其本号晓众生微苦如莲花根丝以审谛观故无有吾我想人上不计身愿礼无著尊

修行道地经全文(第五卷)

第五卷 修行道地经

行空品第二十一

各自名人物悉知其本号

晓众生微苦如莲花根丝

以审谛观故无有吾我想

人上不计身愿礼无著尊

其光照于世如炬明冥室

厥心之所睹一切无固要

我归命彼觉其心行平等

察诸天及人普见如空无

设修行者有吾我想。而不入空则自克责。吾衰无利用心挂碍。不顺空慧乐吾我想。忧戚自勉诱心至空。或诫其志诱之向之。因至本无三界皆空。万物无常有是计者。谏进其心令不放逸。于是颂曰。

其不解空有我想志则动起如树摇

劝诱厥心向空无不久当获至本净

譬如国王而有俳儿。其俳母终持服在家。王欲闻说使人召之。王欲相见。俳自念言。吾有亲老。适见背弃。今王严急。若不往者。当夺我命。或见诛罚。母虽寿终。无他基业。宜当应之。不违尊命。阳作俳戏得王欢心。强自伏意制于哀戚。不复念母则自庄严。和悦被服便往奉现。外阳嘲说令王欢喜。退自思念遭于母丧。心中悲戚如火烧草。呜呼痛哉何忍当笑。适罹重丧窃畏国王。即制哀心如水浇火。遂复俳戏稍忘诸忧。戏笑益盛令王踊跃。其修行者亦当如是。诱进道心使解空无除吾我想。因是习行遂入真空。于是颂曰。

譬如王有俳身遭重忧丧

阳笑除忧戚心遂欢喜悦

修行亦如是稍诱心向空

照耀近慧明志定不动转

是故行者当顺空教。设诫其心或中乱者。起吾我想则自思惟。譬如有人合集草木。以用作筏欲渡广河。其水急暴漂而坏筏。吾诱进心从来积日。勤苦叵言乱志卒起。违其专精有吾我想。于是颂曰。

譬如合集草木筏山川江河漂之坏

爱欲之河急如是意念于寂则向空

譬如夏月热燋草木。得霖雨时便复茂生五谷丰盛。吾思惟空则无吾我。设不思惟便兴身想。于是颂曰。

譬如于彼霖雨时诸枯草木悉茂生

设使修行思惟空则捐吾我无想念

修行自念。吾所以坐。欲求灭度。实事叵求。设有我者可方求之。而我本空无有吾我。今欲分别身之本无。我何所是宁有身乎。于是颂曰。

其处我想解乃觉常谛观之为本无

设使随俗不自了若如冥中追于盲

其修行者退自思惟。有身成我。衣食供养有余与他。是为吾我计本悉空。假使有难。先自将护然后救他。若舍身已复有余患。则当追护人一切贪。皆由身兴无复他讨。是故知之身为吾我。于是颂曰。

诸贪财色皆为身设有恐难先自护

永不顾人唯慕己是故俗人为吾我

修行自念。当观身本。六事合成。何谓为六。一曰地。二曰水。三曰火。四曰风。五曰空。六曰神。何谓为地。地有二事。内地外地。于是颂曰。

地水火风空魂神合为六

身六外亦六佛以圣智演

何谓身地。身中坚者发毛爪齿。垢浊骨肉皮革筋连。五脏肠胃屎秽不净。诸所坚者是谓身地。于是颂曰。

人身积之若干种发毛爪齿骨皮肉

及余体中诸所坚是则谓为内身地

彼修行者便自念言。吾观内地是我身不。神为着之与内合乎。身合为异吾我别乎。当观剃头。下须发时。着于目前。一一分发。百反心察何所吾我。设一毛我安置余者。若毛悉是。斯亦非应为若干身。又除须发从小至长亦难计量。若持着火烧其发时身便当亡。发从四生。一曰因缘。二曰尘劳。三曰爱欲。四曰饮食。计是非身则无吾我。须发众缘合我适有。一发堕地。设投于火。若捐在厕以足蹈之于身无患。在于头上亦无所益。以是观之。在头在地。等而无异。于是颂曰。

头上虽多发增减亦无异

设除及与在亦不以为忧

谛观察是已则无有吾我

是故分别了各各无有身

假使彼发为吾我者。如截葱蕜后则复生。以是计之。当复有我。所以者何。其葱蕜者。自毁自生。一切皆空非吾无我。假使须发与神合者。如水乳合犹尚可别。设使须发有吾我者。初在胎中受形识时都无发毛。尔时吾我为在何许。后因缘生。以是知之。发无吾我。发生不生。若除若在计无有身。以是观之。草苗及发一无有异。于是颂曰。

假使须发有吾我便当可见如葱蕜

身犹刍草剉斩之观体与草等无异

其修行者思惟如是。本无有吾。今不见我。晓了若斯不怀狐疑。如发无我一切亦然。发毛爪齿骨肉皮肤悉无所属。谛观如是地无吾我我不在地。于是颂曰。

身发种类无吾我分别体内百千段

于中求之无有身譬如入水而求火

其修行者心自念言。吾求内地都无吾我。当察外地。傥有吾我依外地耶。何谓外地与身不连。粗强坚固离于人身。谓为土地山岩沙石瓦木之形。铜铁铅锡。金银鋀石。珊瑚虎魄。车磲马瑙。琉璃水精。诸树草木苗稼谷物。诸所积聚。于是颂曰。

山岩石瓦地树木及余诸所有形类

其各离身众殖生是则名曰外地种

其修行者观于外地。则知内地无有吾我。所以者何。内地增减。则有苦安尚无有身。何况外地当有体耶。设有破坏断截烧灭。垦掘剥裂不觉苦痛。宁可谓之有吾我乎。故外内地皆无所属等而无异。于是颂曰。

譬如内地无吾我何况在外而有者

以观无我等无异省之同空而不别

何谓为水。水为在我我为在水。水有二事内水外水。何谓内水身中诸软。湿腻肪膏血脉髓脑。涕泪涎唾肝胆小便之属。身中诸湿是谓内水。于是颂曰。

肝胆诸血脉及汗肪之属

涕泪诸小便身中诸湿者

散体有柔软与神不相连

通流遍身中是谓为内水


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