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仙不能超脱六道,而佛则可以不入轮回,道教与佛教有什么区别?

来源:心经结缘网作者:时间:2019-06-12 17:59:27
(指点江山谈“儒释道”第一期)仙,山人也。佛,弗人也。这种拆字虽不是很严谨,但很好地揭示了二者之间的差别。仙与佛,不仅代表着两种不同的宗教神明,还代表着两种既有

(指点江山谈“儒释道”第一期)

仙不能超脱六道,而佛则可以不入轮回,道教与佛教有什么区别?

仙,山人也。佛,弗人也。这种拆字虽不是很严谨,但很好地揭示了二者之间的差别。仙与佛,不仅代表着两种不同的宗教神明,还代表着两种既有联系又有区别的世界观。

仙不能超脱六道,而佛则可以不入轮回,道教与佛教有什么区别?

仙,一般而言是道教神明的总称,他们是经过修炼,从人道成功求索到天道的人物。对于道教而言,道是绕不开的话题,是一切的起点和应该有的终点,对于道的求索是天然的、是自我完善的手段。山人,早期意味着在山里隐居修身的人,这也就是说,成仙的过程其实就是脱俗的过程,通过炼丹服药等手段使得自己和自然达到一个和谐的状态,修身又修心,从而升华自己的精神境界,以此带来肉体上的质变。仙就是进化成功的人,他们有常人不能及的超凡脱俗的能力和长久不灭的寿命。在道教中,仙是合乎道的,也就是与自然规律和谐统一。

佛,在大小乘佛教中有不同的理解,前者一般用佛来称呼释迦牟尼,后者还将其他修行圆满的人也称作佛。虽然弗人这种拆字的结果并不合理,但是佛的内在含义中还真的有非人的意思,不过,这并不是说成佛是背离人道。按照释尊自己的说法就是,他什么都不是,只是觉悟了而已。什么都不是,自然就不是人了。早期的印度佛教中,佛具有仙那样的神通,后来的时候其形象不断被拔高、被神化,以至于最后上升到真理本身的高度,另普通人难以企及。

在佛道二教中,对彼教的神明都存有自己的看法。在道教看来,仙即逍遥,不为外物所累,不为俗世所拘,其举手投足都在天意的驱使之下,其所思所想即是天理,因其由人的肉身飞升而成,故是永恒的。而佛却是不完满的,因为其肉身已经湮灭,属于没有实体的仙的范畴。而在佛教心中,仙才未曾真正摆脱轮回之苦。佛是寂灭的,永不入轮回,这是其与凡人的境界区别。仙虽然寿命极长,日子过得极其自在,拥有超越凡人之上的幸福感,但其仍在六道之中,只不过与凡人不同界而已。即使仙人可与天地同寿,但天地有生也有灭,仙还是无可避免地走向轮回,遭受无常之痛苦。而这种痛苦是佛不需要去承受的,不仅如此,菩萨等佛教神明也不需要,所以他们认为佛的境界优于仙。

谈到这里,不得不提一下二教之间的区别。

佛与道在理论上其实有共通之处,毕竟两者在发展过程中拥有过较多的摩擦,所以磨合是必须的。佛家的禅宗和道家的内丹都承认一元,赤子之心其实也就是明心见性。而且虽说神鬼之说在二教的理论层面从不占重要地位,但事实上这确实二教历史发展道路上不可缺少的基石。道教一开始就秉持着神鬼信仰,而佛教本来是无神论者,后来法事在其日常中也占了非常大的比重。道教认知中,道是本体,而佛教则没有实在的本体,主张万法缘起于性空。修道虽然最终追求的是精神的升华,但同样注重肉体的康健和长生,而佛教对于肉体就看得很淡,在其眼中,没有什么是永恒的,肉体的湮灭反而是解脱、有助于圆满。在到达理想境界的途中,二教都会打坐。在道教这里,打坐是为了养生,这一点要高于身心。而佛教则不然,他们的入定是为了更好地进入一种空灵境界的手段,是觉悟的手段之一。

有的人认为,说来说去,二者都只是戒除欲望的人而已,佛觉悟,仙对身体状况有着极致的追求,二者之间其实殊途同归。真的是这样吗?

其实,在真正思想清透的“悟了”的人心里,仙也好,佛也好,神通也好,极乐也好,无论这些是真是假、是虚是实,重要的是对此保持一颗平常心。世间万物都超脱不过“存在”,既然这些存在都摆在这里,懂与不懂、信与不信又有什么本质的影响呢?按照思想境界来说,一人能不能仙与佛,就是看其能不能做得了自己的主。如果以平常心看待世间万物,那么宇宙和人生不就尽在掌握之中了吗?当下虽然完美而不可超越,但并非人人都能摆脱与生俱来的生理上和心理上的行为惯性。所谓功德圆满或得道就是通过一种修行,来帮助我们获得这种解脱,达到人生的大和谐。

所以,仙与佛都只是人生的一种平常境界而已,区别仅在于在通往这个境界的途中我们选择的的是哪一条路。

文|江山

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