王维（700-761)，字摩诘，大家都知道王维字摩诘，但是大家知道王维的字的来源吗？王维的思想是受到佛教影响的，他的字——摩诘，即源自《维摩诘经》中的大乘居士维摩诘，仅从这一点就可以看出王维与佛教的渊源。
在王维生活的盛唐时代，由于朝廷的重视，佛学在中国得到空前的发展，处处可见寺庙，僧侣。当时，诸宗已经具备完整的理论体系，当时的华严与禅宗，也确立了相当成熟的核心思想。王维是在佛风熏染的家庭环境中成长的，他的母亲崔氏是一位虔诚的佛教徒，“师事大照禅师三十馀岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”（《请施庄为寺表》）。他的弟弟也信仰佛教。王维自己在十几岁的时候就拜高僧道光为师，学习佛理，有很深的领悟。《旧唐书·王维传》载，王维在京师结交了好几位僧侣朋友，以和他们玄谈为乐。所居住的地方没有什么豪华的东西，“唯茶铛、药白、经案、绳床而已”。退朝以后，便焚香独坐，诵读佛书禅理。妻子死了也没有再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。
王维喜欢以禅入诗。他往往用佛家的思维方式去感受世界、认识世界，用佛家的语言表述方式表达自己对世界的认知。佛教禅宗是王维接受的主要佛教思想。
他是太原祁（今天山西祁县一带）人，直至他的父亲那一代，才全家迁移到蒲州（今天山西永济西一带）。王维和比他小一岁的弟弟王缙从小就聪慧过人，三十岁就考中状元，要知道在那个科举制盛行的年代，人人都以入仕为一生的荣誉，有人考取上功名已是白发苍苍，有人则是到死都还没考上，所以20岁便及第的王维似乎是命运的宠儿。王维通晓音律，有善于作画，所以他也成为京城王公贵族的宠儿。
开元九年（721）考上了进士，封为太乐圣。还没有过多久，就因为优伶舞黄狮子而受牵连，被贬成了济州司仓参军。后历任右拾遗、监察御史、殿中侍御史、左补阙、库部郎中、吏部郎中、给事中。35岁那一年，他被调去担任监察御史一职，之后又奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官，途中给我们描绘了秋日里大漠中的长河落日图。
36岁，出仕后，王维利用官场生活的闲余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，用以修养身心。这座别墅原来是初唐诗人宋之问的，有山，有湖，有树林，也有溪谷，这其中还有很多馆舍。王维与他的知心好友便在此过着悠闲自在的生活，半官半隐，甚是欣喜。
不幸，安禄山在长安沦陷，王伟受牵连被俘虏到洛阳。王师收复两京，他的弟进谏请求削去自己的官为来救赎兄长的罪行，王维因此获得赦免。后官至尚书右丞，世人称他为王右丞。
从道光禅师学顿教奉佛，且受禅宗思想影响颇深，以禅悟诗，人称“诗佛”。两《唐书》对此有详细的介绍。对音乐、绘画、书法及诗文，无不精通。他的山水田园诗与孟浩然并称“王孟”，擅长山水画，为南宗之祖。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中提到他的诗极妙，妙在诗中有若隐若现的画面，画面中诗意又很浓。他的文章多骈体，用典精确，语言清新，音韵和谐，叙事抒情说理各臻其妙。他的诗集如今存留下来的最早的版本有宋蜀刻本与建昌本，清赵殿成《王右丞集笺注》较通行。1997年中华书局出版陈铁民《王维集校注》最完备。
但愿天堂不复有入仕还是出仕的艰难选择，让王维就在世外桃源一般的天堂里酌一杯清酒，吟一首小诗，抚一把长琴，描一幅山水图。
