佛教大约在两汉时期传入中国的，对那时的中国人产生了非常大的影响。可以说，佛教是我国古代多数人民的信仰与精神支柱，在我国时至今日都有着很大的地位。然而他也并非一帆风顺。在古中国曾发生过几次较为严重的除佛事件，严重影响了佛教在中国的生存。其中，比较大的灭佛事件有四次。导致该教差点在中国难以生存下去，其中，有三次是发生在国家分裂时期的局部地区，动荡的时代更容易使得这些信仰难以在中国存活，但是其中的一次是在统一时期发生的，所以当时在全国范围内都在排斥佛教。这便是唐武宗灭佛。其影响远远超过了前面的三次灭佛行动。
唐朝前期经济繁盛，对各元文化十分包容。所以佛教在此时期得到了空前的发展，然而，唐代各朝的帝王却对佛道二教的态度颇有不同，有的喜爱佛教排斥道教，有的喜爱道教而排斥佛教，还有的两者并重。但是在宪宗时就有排斥佛教的倾向，敬宗、文宗之世时，还依照老规矩设斋。但敬宗十分相信道教，文宗时有了除佛倾向，甚至禁止过度僧及营建寺院；到了武宗时，更是全面的排斥佛教，推崇道教。
虽然历经几位皇帝崇尚道教，诋毁佛教，但佛教在民间的力量却越来越广大，僧人数量越来越多，寺院越建越大。寺院一般都占领着很大的可耕土地，并且当僧人还可以免除强制的劳动。占着大量良田且不用劳动，大大增加了国家的负担。且当时不少官僚基于儒家的观点，认为佛教会影响到国家的发展。因而大力反对。而恰好唐武宗自幼就不喜欢佛教，他曾表达过和尚尼姑浪费国家钱财土地的观点。士大夫的强烈抨击更加鉴定了本已笃信道教的武宗的灭佛之心。这时候，道士赵归真和宰相趁机推波助澜，在一旁煽风点火。佛教因此面临了一场历史上最大的破佛事件。
公元841年，唐武宗刚坐上皇帝不久。然后便设斋请僧人和道士讲法，最后只词给道士紫衣，并下令僧人不得穿着。这件事情我觉得已经反应了武宗的想法了。很快，在短短的六年之内，一个个为难僧人们的条令发布，中国历史上最大的一场宗教迫害开始了。
会昌二年，因为李德裕上奏，武宗敕令未登记在册的僧人必须全部遣散，同年开始没收财产。次年，唐武宗因为传言称藩镇的奸细假扮成了僧人在首都隐藏，竟下令杀死了僧人三百余众。会昌四年，敕令尽拆大型寺院，逼迫勒令僧人尼姑还俗。会昌五年时更是下令全国东西二都可以留寺两所，以及天下各节度使治所留寺一所外其他的全部都要拆除。这次的诏令一下，全国已无多少僧人了。其结果便是，收缴良田千万顷，僧尼还俗26万余众，拆除寺庙4600所。这对武宗来说既减轻了经济负担，又解放了生产力。是一件利国的好事，但对佛教来说，却是一场空前绝后的浩劫。对民众而言，失去了表达信仰之地。
其实，在经过了隋唐前期佛教的大量传播后，到了中唐时期已经开始有了衰败的迹象。盛极必衰是历史的规律。在中唐时期就有了走向衰弱的迹象，之后的时间里虽然加以恢复，但是产生的巨大损失已经无法挽回了，中华佛教从此走向了下坡之路。
到了今天，虽然佛教在我国依然流行。但是各方面已经不如于越南缅甸泰国柬埔寨了，好在现在中国信仰社会主义，各方面都全面崛起。所以佛教的不昌盛现在看来也并非什么特别的坏事，各位认为呢？
