大乘佛教讲六度，也叫六般若蜜，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。其中这个忍辱，很难被一般人理解。尤其我们中国人自古讲究“士可杀不可辱”，佛教却反其道而行之，让我们去修忍辱，这确实是个问题。
其实佛教所说的忍辱，并不是让人硬憋着。要是那样的话，就等于自己给自己积聚负能量，早晚有一天会憋不住了，一旦爆发，那就要出大事。佛教的忍辱有以下三种含义：
一，忍辱是为了更好的修行。什么是修行？就是修正自己的错误思想言行。修行从哪里修？就从最难的地方修起。什么最难修？就是忍辱。我们中国人很重气节，宁可杀不可辱，把辱看的非常重，那就从这里改，这点要都能改了，其他的就都好说了。
那忍辱就是不知羞耻，被人当软柿子捏吗？当然不是呀，忍辱是为了让我们改变坏脾气，不要为了一点小事就暴跳如雷，不要受一点委屈就怨天尤人，不要做什么事都没有耐心、没有毅力，这是修忍辱的目的，但不要把忍辱当成懦弱的借口。
忍辱不是善恶不分，见死不救。如果看到女孩被流氓侮辱，坏人在行凶，外敌在入侵，那我们还能无动于衷，袖手旁观吗？不能。那就不是忍辱了，那叫没良心。学佛是为什么？是为了明心见性，恢复我们的自性本心，良心就是本心自性。如果连良心都没了，你还学什么佛呢？
二，忍辱的忍字，有化解的意思，不是让你憋着。怎么化解？要有智慧，要明了事物的本质。
别人找我们麻烦，对我们发脾气，对我们暴跳如雷，是因为他心里有问题，想不开，负能量满满，需要发作出来才痛快。你要不让他发作，他就会憋出病来，或者闹出更大的事来。所以我们就先无条件的接受，让他先发泄出来，当他的垃圾桶，这也等于在帮他，救助他。当然，不是什么都要接受，他要杀人你还能接受呀？那你脑袋成榆木疙瘩了，学佛一定要有智慧，懂得轻重缓急，不能学呆了。
在忍受别人发脾气，我们当垃圾桶的时候，记得一定要把垃圾桶的底卸掉，可不能把他这些垃圾积聚在自己身上，让那些负能量即来即去，丝毫不留，否则自己就憋出病来了。要明白，无常才是真理，别人喜欢你、讨厌你，都是无常的，不要挂碍在心。你若跟他一般见识，跟他生气，这佛就等于白学了。
三，忍辱是要我们学会从自己身上找原因。人在争吵的时候，都认为自己是对的，对方是错的，对方是越看越不顺眼，所以才越吵越凶，鸡毛蒜皮的小事往往升级成一场大战。
俗话说“一个巴掌拍不响”，任何事情都是有原因的，这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，当我们学会从自己身上找原因时，问题就可以迎刃而解了。为什么他讨厌我？为什么不找别人，专找我呢？然后我们要反省一下自己，是不是哪里做得不好，哪里做的有欠缺。不要一遇到事就怨天尤人，要先在自己身上找原因，然后再想办法化解。
俗话说“冤家宜解不宜结”，如果大家都挑对方的毛病，朋友也会变成仇人。有十个朋友，可能显不出什么来，但是有一个仇人，就够你麻烦一辈子的。所以要转恶缘为善缘，这不但是帮助别人，更是帮助自己，解脱自己。
所以，要明白忍辱是怎么一回事，忍辱不是让我们硬憋着，更不是善恶不分，虽然有时候表面上吃点亏，但实际上是在帮我们还债，帮我们解脱，同时也是在对治我们的嗔恚心，检验我们的修行功夫。
