作者：邱承彬
开元寺原名净观寺，位于河北省石家庄市正定县常胜街西侧，始建于东魏兴和二年（公元540年），隋开皇十年（公元591年）改名解慧寺。唐开元二十六年（公元738年）奉诏改今名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟楼和须弥塔是显著的唐代风格。
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河北石家庄正定开元寺的须弥塔有八大金刚力士（大力金刚）抬塔状雕塑
金刚力士又叫那罗延、那罗延天，乃具有大力之印度古神，意译为坚固力士、帝释天之力士、毗湿奴之异名、大力金刚。那罗延菩萨曰：世间出世间为二。世间性空，即是出世间，于其中不入不出，不溢不散，是为入不二法门。那罗延是梵文的音译，那罗延菩萨就是金刚大力士菩萨，等于密宗的金刚藏菩萨。这名称代表颠扑不破的意思，在任何时间环境都不会被打倒。
大力金刚又称大力威怒金刚、除秽金刚、大力威怒金刚乌刍湿摩，为“密教”及“禅宗”所奉祀的忿怒尊之一，为北方羯磨部的教令轮身，其原意是爆裂的声音、忿怒除秽的意思。在古印度有时也当作火神的别名，所以此位金刚另外有火头金刚的称呼，以火燃烧一切烦恼污秽而达清净之地。他的意译应称作焚烧秽恶。以大悲力犹如炽火，烧除秽恶生死业缘，故名大力也。
相传大力金刚有五位，分别指指无量力吼菩萨、雷电吼菩萨、无畏十力吼菩萨、龙王吼菩萨、金刚吼菩萨。又称五大力尊、五方菩萨。《仁王般若波罗蜜多经卷下受持品》载：“若未来世有诸国王护持三宝者，我使五大力菩萨往护其国。①金刚吼菩萨，手持千宝相轮，往护彼国。②龙王吼菩萨，手持金轮灯，往护彼国。③无畏十力吼菩萨，手持金刚杵，往护彼国。④雷电吼菩萨，手持千宝罗网，往护彼国。⑤无量力吼菩萨，手持五千剑轮，往护彼国。”
由于新旧译本的不同，菩萨名也有差异，依不空译《仁王护国般若波罗蜜多经卷下奉持品》及《瑜祇经疏》所述，金刚吼又名金刚波罗蜜多，手持金刚轮；龙王吼又名金刚宝，手持金刚摩尼；无畏十力吼又名金刚手，手持金刚杵；雷电吼又名金刚药叉，手持金刚铃；无量力吼又名金刚利，手持金刚剑。
另据《仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨》及《仁王般若经念诵次第》所说，可知以上五菩萨依两种轮而现身有异，一依法轮现真实身，二依教令轮示威怒身，如东方金刚手菩萨之正法轮身即普贤菩萨，教令轮身是威怒降三世金刚，有四头八臂。总之，五大力菩萨乃五佛之正法轮身，其教令轮身为五大明王；祀之有除盗难之利益。
在佛教雕塑中有些金刚力士与大力金刚很难分得清楚，常把金刚力士（大力金刚）塑成抬塔、抬香炉的天神大力士。佛教认为只有天神大力士抬塔，塔才稳固，以此表示佛教的宏大。
河北石家庄正定开元寺山门
河北石家庄正定开元寺须弥塔
河北石家庄正定开元寺须弥塔抬塔力士
河北石家庄正定开元寺须弥塔抬塔力士
河北石家庄正定开元寺尽显唐代建筑风格，佛塔钟楼古朴典雅，三门楼石柱古老，上面刻有佛经、佛像、及供养人，石雕赑屃体积之大无可比拟，佛教文化浓郁，是佛教圣地，也是旅游胜地。
作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，肚皮舞理论家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》、《黄山颂》为邱承彬著名的颂诗）
