饭吃完了，就要把碗放下（图片来源：资料图）
我想在座的都买过东西吧？我跟大家买东西有一点不一样。比如说我去买醋，我就跟营业员说：“给我来一斤醋。”
这个营业员会连包装一起给我，是不是这样啊？
我就说：“我要醋，你为什么还给我瓶子呢？”
营业员会说：“你不要瓶子，我怎么把醋卖给你呢？”
在我们生活当中，到处都是本质和现象、内容和载体的关系。
我们把醋拿回来，或者是在超市把我们所要的物品拿回来，我们会怎么用啊？使用外面的还是里面的？（大众：里面的！）
你们有没有吃东西时把外面的包装也吃掉的？（大众：没有！）没有啊！太有智慧了，为自己的智慧鼓掌！
有一个十岁的小孩跟我吃素餐，为了启发他的智慧，我就叫他：“你去问问服务员阿姨，盘子能不能吃？”
这个小孩回来告诉说：“阿姨说盘子怎么能吃！”
我说，“那你就问阿姨：盘子不能吃，为什么还把盘子拿上来呢？”
大家想一想，吃饭的时候为什么要用碗，要用盘子？而实际上吃的时候，我们又不吃碗，不吃盘子。知道为什么吗？我们天天吃饭都没想过，还是我这个和尚吃完饭没事干，天天去想这个。
生活中有很多问题司空见惯，但是我们不但没有在其中见到真理，我们反而在其中迷惑了。如果我们在其中见到真理，这个就叫什么啊——觉悟！
我们买回去一样东西，比如说是一包点心，我们一定会把包装打开，拿里边的点心，里边的点心还有包装，还要把这一层包装撕掉，然后再吃。是不是这样？我们买点心的时候，如果这个包装很难看，我们会不太喜欢，对不对？但是如果这个包装很好看，里面的点心很难吃，我想我们更不喜欢。是这样吗？
你们悟到什么没有？（某居士：要从事物的本身看到事物的本质，要从事物的本质看到自己的本来面目。）讲得很好，为他鼓掌！这里我要讲的是现象和本质，在食品上面就是包装与内容。光是看到包装的就叫迷惑。所以很多人光看包装，往往买回去不好的东西，上当受骗。能够既看到包装又看到内容的，这就是一种智慧。这种从表象看到本质的过程，就叫觉悟。仅仅看到表象，仅仅停留在表象就叫迷惑。
记住一句话：人是最容易迷惑的动物。所以我们在生活中处处都迷惑。迷惑在哪里？迷惑在事物的表象，迷惑在包装上面。
比如说，我们去买菜，我们总喜欢买那个又漂亮又好看的菜，实际他不知道这个漂亮的菜有多少农药和化肥，这就叫迷惑。我们去买水果，我们就喜欢又大又好看的，还喜欢价格最便宜的，结果商家就给我们生产又大又好看，还非常便宜，却没想到有很多化肥和催色素，还不好吃。
我们生来就会很容易被事物的现象迷惑，所以叫颠倒迷惑。那佛怎么让我们觉悟呢？佛把宇宙人生的真相讲给我们，当我们知道了宇宙人生的真相，体验了，我们就离开迷惑了，我们就觉悟了。
那今天来到南山寺，我们要做什么？南山寺这就是一个包装，所有的寺院都是一个包装，所有的宗教仪式都是一个包装，它里边装着一个我们真正需要的，是什么啊？师父（仁焕法师）跟我们说了，是智慧、觉悟和慈悲！
这句话就好像是把包装打开了，直接看到内容了。所以，如果我们来到这里，不是为了觉悟、慈悲和智慧，那就等于我们买东西，把内容扔掉，把盒子拿走，因为我们觉得盒子非常漂亮，但是再漂亮的盒子我们也不能吃。而我们这个世界的人还总是把“盒子”抱着，常常犯这样的错，所以不得解脱。佛又把这个现象叫做执着，因为迷惑，所以执着。
星云大师说了一句很简单的话：“饭吃完了，就要把碗放下。”你们现在有把碗端着的，请举手！你们都把碗放下了，那证明你们都是智慧的人，都是觉悟的人！
生命中有好多事情它已经过去了，但是我们还牢牢抓住它不放，这就是吃完了还把碗拿着。你看现实中，很多人心里还端着一个很破旧的碗，像个乞丐。
该放下了！放下吧！让我们一起放下！放下生命中那些陈旧的烂帐，让我们轻松，让我们解脱。
我三月一号去了北京给一个培训机构讲了一天课。给他们讲什么？讲生活的智慧，讲老板解脱的智慧。现在不少老板不得解脱，就是因为追求了太多外在的假象，没有得到生命真实的东西！只拥有了很多昂贵的金碗，却只装了一点点饭，所以饥饿！
人因为迷惑，才痛苦，才不得解脱。我们学佛目的就是为了智慧和觉悟，只有智慧和觉悟能让我们解脱。
记得我07年到北京给大北农集团讲课。当时，有一位妇女，因为心里有很多怨恨，又失眠，又有很多病。她见到我以后，就一直不停地说，一直不停地抱怨，根本没有我讲话的机会。
讲了几分钟，我就问她：“你来干什么的啊？你说完了没有？”她跟我说：“别人诉苦要三天三夜，我诉苦要三年才够。”
这个人这么苦，是什么原因？就是因为迷惑了，看不清事物的真相，把已经过去的东西还背在心上。
我当时跟她讲了几个比喻，我说，比如小偷抢了你五百块钱，你要不要去追？因为这个小偷拿着刀子啊，要不要追啊？如果你追上去，把小偷抓住，小偷会用刀捅你。你抓得越紧，小偷就捅你越凶。是不是这样啊？
我们过去的苦难就是个小偷，它已经过去了，我们就让它去吧！如果我们去回忆，就是抓住它不放，跟抓住这个拿着刀的小偷一样，所以我们遍体鳞伤，痛苦不堪。是不是这样？过去我们有很多苦难，那也是一个虚幻相，直接让它过去就行了。过去我们犯过的错事，在佛前忏悔了，写牌位超度了，就让它过去，让心解脱。
我又给这个人讲一个比喻。我说，你拉的大便臭不臭？有一个人他就很愚蠢，他拉的大便很臭，他用个塑料带装起来，放在身上。每碰到一个人，就拿出来跟他讲：“你看看，我被这大便臭得好苦啊！”见到另一个人，他又拿出来，给他说：“我好苦啊，你看看，都是被这个东西害的！”又碰到一个人，再拿出来给他讲。
爱诉苦的人就是这样的愚人。
我们生命中有苦，就跟我们拉大便一样，是正常的！用水冲了就行！不要包起来放在身上，然后见人还拿出来跟人“分享”。
过去了就让它过去，不要再回忆，不要再诉苦。说得越多，越不得解脱！所以我有一句话：越抱怨越怨，越诉苦越苦。不要抱怨了，不要诉苦了，过去就让它过去！
佛说：活在当下。当下就是本质，过去那一切都是虚幻的现象。活在当下就觉悟了，活在当下就解脱了。所以人要是能够透过现象看到本质，这个人就不会迷惑了，这个人就自在了。
所以，追求觉悟，是人生的头等大事，其他的统统是小事、多事。一切活动都当围绕“觉悟”这个主题。
只要没有觉悟，拥有的东西越多越苦！
只要觉悟，怎么都幸福！（2011年3月7日下午开示于广东化州南山寺）
