转载自作者：普通人看世界
学佛的人都知道，若要真正入门，须得明心见性。禅宗六祖慧能说，明心见性，见性成佛。虽然这个佛还不是圆觉佛，但他已经是悟道的高人了，未来会毕竟成佛，所以在通教和别教都称之为佛。弥勒菩萨为了让众生能快速悟道，让后世学人能体会到悟道以后的感觉，就向佛恳求说，若诸菩萨及末法众生想在如来大寂灭海中遨游，云何当断轮回根本？
世尊赞叹弥勒菩萨能为菩萨及后世众生请教如来深奥秘密宝藏，令众生永断轮回，心悟实相，具无生忍。
这里要注意“实相”二字。《金刚经》上说，凡所有相，皆是虚妄。也就是说，我们所见到的或想到的一切事物都是虚妄不实的，其中也包括虚空相。很多修行者能住在虚空相里，什么也不见，什么也不闻，全身放松，忽而忘我，以为这就是道，其实这是佛所说的无为坑，这种定修得最高的是非想非非想处定，能生到非想非非想天，寿命八万大劫。因为他听不见、看不见，所以八万劫中无法学佛，寿终之后还要轮回，所以佛说这是无为坑，白白浪费时间。
所谓“实相”就是无相，无相就是指离相。离相就是能分别一切相而不执著。《圆觉经》讲：知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。知道我们所知所见的一切相都是幻相，就已经是离相了，并不需要再做其它什么方法去离，离相后当下就是觉悟，也不必再找什么觉悟。
离相之后的人，看世间万物如同幻化，随缘不变，不变随缘，心无所求，若即若离，所以心不生妄想，就是佛说的“具无生忍”。
要达到这样的状态就需要了断轮回的根本，那么轮回的根本是什么呢？佛说：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生，皆因媱欲而正性命，当知轮回，爱为根本。”这里就直接点明，轮回的根本是——爱。“欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果。”“由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续”。
众生为什么不能舍命呢？因为爱欲。有爱就有恨，得到自己所爱就生欢喜心，骄慢心，得不到自己所爱就生嗔恨心，嫉妒心。然而得到的终究还会失去，或者以前爱的以后又不爱了，所以众生在这种违顺境里造种种业，是故复生地狱恶鬼。
明白了自己的欲望是令人生厌的，就会断恶修善，这种人就会生为天人；如果明白自己的爱才是欲望的根本，弃爱舍乐，这也不过是滋长另一种爱，便显现为有为法的修行。佛说，皆是轮回，不成圣道。
所以众生要想脱离生死，免除各种轮回，先断贪欲，及除爱渴。在舍去憎爱心之后就会得到清净心，在清净心基础上学佛，获得正知见，破除理障就能开悟。
