净土法门是难信易行法门，只要深信切愿弥陀净土，老实念佛，万人修万人可以成功带业往生极乐世界。中国大乘佛法的八大宗即净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、三论宗及密宗，只有净土宗是三根普被、难信易行法门，其它七大宗是否难信姑且不提，但是应该是难行法门，期望尽此一报身而修成正果，业尽情空是很难的，可谓是万人修，鲜有一二人能即生成功，需要多劫修行。遗憾的是，净土法门也有一难，就是难信法门，我们凡夫有些特点很是怪异:太难的法门不敢修，太容易的又不信，所以佛说:度众生难！
【净土十疑论】之1(隋朝天台智者大师说)【第一疑】之一【原文】问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。【译文】问：诸佛菩萨以大悲拔苦为业，若欲救度六道众生，只应发愿投生于三界之内，于五浊恶世三途之中，救拔苦难的众生。因何却求生西方净土，自己安乐其生活？舍离六道众生，如此则是无大慈悲心，专为自己之利益，障碍成佛的菩提道。 答：菩萨有二种。一者，久远劫来修行菩萨道，已经证得无生法忍者，实在应当受此指责。二者，尚未证得无生法忍以下的菩萨，以及初发菩提心的凡夫。凡夫及初修行的菩萨，一定必须常常不离于佛，等到其忍力能够成就，方可堪能居处于三界生死之内，于五浊恶世之中，救度苦难的众生。【略解】今天开始播出蕅益大师审定的《净土十要》中的第四要即由隋朝天台宗初祖智者大师所著的《净土十疑论》。由于净土宗是难信易行法门，自古以来，众生的疑问就很多，若不把众生的疑问破解，众生就很难依理起行，很难发起深信切愿，很难老实念佛。所以祖师大德为破解众生的疑惑，为我们做了许多开示，此部著作《净土十疑论》即把我们的主要疑问破除了。 我们几乎都是凡夫，我们现在的首要任务是早日修成无生法忍的菩萨，然后乘愿力而非业力来到娑婆世界救度众生，而净土法门是难信易行道，舍此法门欲修成无生法忍的菩萨需要多生多劫。
每日必诵【印光大师开示】:“敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，诸善奉行。真为生死，发菩提心。深信因果，老实念佛。”【译文】：“五伦个个尽本分，去除邪恶存真诚。莫去造作诸恶业，竭力奉行诸善业。 真为解脱生死苦，发大乘之菩提心。 深信因果之报应，老老实实来念佛。”(五伦：君臣(即上下级关系)、父子、兄弟、夫妇、朋友。)
