俗话说“有福不用忙，无福累断肠”，确实如此，生活的经验告诉我们，人生最大的福气就是没有灾祸，而人生最大的灾祸，就开始于强求福气。
各有因缘莫羡人，那么福气从何而来呢？佛门认为“好德”能带来长寿、富贵、康宁、善终，可以说好德是一切福气的根本。
福气需要不断培植，如是因如是果，想要怎样收获，就要怎样栽种。假如我们现在不把好德的种子播下去，将来也不会收获福气。有福气的人，往往懂得从下面三个方面着手修德培福。
一、虚怀若谷
只有肯定别人才能获得别人肯定，只有尊敬他人，才能获得他人的尊敬。佛陀号“调御丈夫”，大丈夫能伸能屈，佛调御众生也是软硬兼施，刚柔相济。很多时候，我们刚强有余而柔韧不足，甚至自高自大，盛气凌人。
贡高我慢之心与生俱来，长久以来的习气，使得我们高傲自满，损耗福气却不自知。做人最难的是“见人低一级”，尽管我们对于师长尚能够尊敬，但是对于平辈或者晚辈，经常不能放下身段。见人低一级，并非让人作贱自己，所谓“敬人者人恒敬之”，懂得见人低一等，才是真正尊重自己。
如果熟悉《易经》，在六十四卦中，只有“谦”卦没有凶，只有吉，是最好的一卦。所谓谦，也就是虚怀若谷，像空空如也的山谷，才能容纳百川，得到方方面面的利益。
假如为人傲慢无礼，表面上趾高气昂伤害他人，自己当然也会被别人孤立，何谈有福气?
二、乐善好施
在物欲横流的末法当下，享受财色名食睡五欲所带来的感官体验，其实非常肤浅。佛说众生皆苦，享受物质带来的快乐，实则是在消耗福报，苦是众生的常态，所谓的欢乐也只是苦的前奏。我们拼命想抓住物质世界的一切，但是它们却如同手掌中的沙子，越用力攥紧拳头，沙子越容易从指缝间溜走。
古德有言：“储存的物质不一定属于自己，享受过的不再属于自己，只有布施出去的才真正属于自己！”
很多人不理解，为何布施出去的才是真正属于自己。试想积蓄再多钱财，不懂使用，也不过是如同废纸。就像小说《悭吝人》中的吝啬老头，命终之时死死盯着手中的金子不放，可是为时已晚。即使积蓄再多财富，也难保财产的永恒，老话说富不过三代，享用过后就不再属于自己。所以《大宝积经》中说，财物是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所共有的。
只有将财物布施出去，广结善缘，广种福田，取之于社会，用之于社会，才是让财富永恒的方式，也是给自己积累福气的重要方法。
三、深信因果
菩萨畏因，众生畏果。不论是“如来成无上正等正觉”，还是“众生堕恶道”，皆不出因果之外。禅门《无门关》中著名的野狐禅公案，正是说明此理。
百丈和尚登坛讲法时，人群中每次都有一位老者，众人退散，老者也随之退去。某日和尚问老者：“你是何人?”
老者答曰：“过去迦叶佛时，某甲法师被人问到，大修行人，还落在因果中吗？”这位某甲法师，正是面前的老者，他回答不落因果，结果五百年堕野狐身。百丈和尚听后，回答他说：“大修行人，不昧因果。”
有果必有因，这是自然而然的道理，有福气的人深信因果，不造恶业，甚至在造恶的念头才一生起，立刻就对治它，清除它。
佛门有句话，各有因缘莫羡人，弘一法师说：“纵使有十分福气，也只消耗三分，其余留待日后。”有福气的人懂得谦虚、好施、深信因果，而懂得惜福，也是有福气的表现。这些特征，你身上有几个?
更多佛经解读、佛门公案，请关注莲荷居士。
