《贤劫经》中有言，佛法八万四千法门，一一皆可成佛。八万四千在佛经中常表虚数，意为佛法无边，其中有诸多方便善巧法门。那么，有没有一种法门，能够使得众生快速走上成佛之路呢？答案是肯定的，它就是教外别传，直指人心的禅宗顿悟法门，也就是明心见性。
明心见性，也被称为大乘见道，然而明心见性，却并非易事。禅宗初祖达摩祖师曾说过：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”
开悟明心，是无上微妙的法门，要经历旷日持久的精进努力，行不能行之事，忍不能忍之事，才能够成就。岂能依靠小智小德，靠耍小心机就能得到的？开悟明心，是修学大乘佛菩萨道的基础，不然六度万行的修学，只是在修集福德，事实上并没有进入佛法大门。
什么是开悟明心，惠能祖师坦言，此等法门只接引上上根器之人。学佛人大抵有三种状态，一者，先修而后悟，这是佛缘深厚的人，常常要走的路；二者，修悟同步，绝大多数佛弟子，都会走这条路；三者，先悟而后修，上上根器之人，譬如惠能祖师所走的路。
开悟是一念相应，言下顿悟，而绝非渐悟。成语有盲人摸象之说，学佛人在初探佛法时，不能窥见全貌，只能像盲人一般，在大象身上摸索。此时对于佛学的理解，都是自己意识觉知心的想象，即使有所收获，也不过是脑海中的想象，是一种虚妄状态的“开悟”。
真正的开悟，则如红日初生，刹那间摧破一切黑暗，只觉天地间一片光明。典籍中对于古德开悟的情形，多有记载，他们或作诗传世，或喟然长叹，或痛哭流涕。小编觉得，其中道理即领悟到了佛陀所说的“众生皆具如来智慧福德”，原来牛马、虫蚁等表相之下，实际上是有同样的藏识，都具足本自清净的“本来面目”。证悟藏识，此时便具足了般若总相智，尔后依般若总相智为依托，次第修行，转识成智，具足四智，则成佛果。也就是说，成为像佛陀一样，觉悟人生真谛，了知一切的智者。
当然小编自知没有开悟，因为明心见性，是实际的体验。但历代祖师开悟后，多有著述传世，后世通过阅读前人的书籍，了解其中道理的过程，称作解悟。解悟，对于学佛人精进修行，提高人生境界，生活品质都非常重要。尽管我们没有顿悟，但是通过亲近善知识，在知性上对佛学有透彻的理解与把握，培养起自己的正知正见，虽然没有深入经藏，一样可以智慧如海，走上成佛之路！
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