学佛人都知道，心、佛、众生等无差别，我们学佛修佛就是修自己的心。佛说：“修行此心得成就者，于此无修亦无成就”。佛陀慈悲，所以他千方百计要把真理告诉众生，就像父母会告诫孩子“不能摸电闸”一样。所有听起来骇人的真理，都是真理本身，而不是教导者创造的。
礼佛拜佛、建寺供僧、助印经文、塑造佛像等等这些做法，都是一个修行人借助外在而清净内心的行为。就好比我们打篮球，目的不是为了“打、拍、狠揍”这个球，而是借助这个球来进行一场体育运动。如果没有这个球，拍空气，玩不下去啊。所以礼佛、供佛这些行为能够带来的福德资粮，也会因各人的发心不同而有所区别：自身礼拜时，可以忆念佛陀功德，勉励自己难行能行。助力佛法流通时，发愿正法弘扬，愿大家都能学习到佛陀真理。诸如此类如理思维，福德广大。
反之，如果讥笑嘲讽、毁坏佛宝，令人无缘佛法，那是害了别人。就好比一个小孩本来要学习到不能摸电闸，而你阻止了他这次的学习，日后他万一触电而亡，这事能说和你一点关系都没有吗？
佛是“正遍知”，具一切智，于一切法，无不了知。”如果我们真心想要学习到佛的智慧，就必须先尊重他。就如同我们尊师重教是一样的。你越尊重这个老师，你对他就会越多礼敬，他高你低，如同水往低处流，他的所知便源源不断流入你的心田。反之，我慢如高山，法水留不住。
佛陀教导我们真实的智慧，凡夫慧浅，不能正确了知。佛是佛，众生是众生，在了悟真理的修行路上，无法替代。各人吃饭各人饱，这事永远也无法替代。所有的“加持”“助力”，都是如同老师对学生的正确指导和倾力帮助，而非“替你来”。不同的是，有人妄断，有人继续学习。佛经深妙，学佛之人断不可片面理解，有疑惑的时候应先疑自己认知有误有偏，从而努力去寻求真解。
所以佛教最殊胜的供养是法供养，即依法修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。普贤菩萨说，其他供养与法供养比，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，伽罗分，算分，数分，谕分，优婆尼沙陀分，亦不及一。
经文上，所有这些行为的主语几乎都是“善男子、善女人”，是修持五戒十善的人，做经中所述种种礼佛供养之事，才会有相应的福德。什么人称得上是善男子善女人？受持五戒十善的人。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒（遮戒）。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。五戒十善，仅仅从字面上看也不容易了。如果深入学习了经教，会有更深的认识
