道教修真，“玄关一窍”是指的什么呢？
南宗初祖，张紫阳真人在《金丹四百字》中，对玄关一窍讲得很清楚。可惜，很多道友往往容易忽略过去。紫阳真人丹经中说：“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。”在这里，紫阳真人已明确指出，此窍“非凡窍”，它不是身体中的某个穴位，而是道家讲的“真阳”与“真阴”，即元神与元气和合而成。“坎离精”指的是：由于阴与阳的交合、激荡而产出的“先天一炁”。
紫阳真人怕后世道门中人不能明白，又从反面给予告诫。他在《悟真篇七言绝句六十四首》第五十首中说到：“不识阳精及主宾，知他那个是亲疏；房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人。”诗句中的“阳精”，指的是先天一炁，“主”与“宾”，指的是真阴真阳交合的运作。修真者，以阴阳交合为手段，其目的是获取先天一炁，一疏一亲渭泾分明。“房中”，指的是江湖流传的房中之术。“尾闾穴”，即会阴穴。诗中“空”的意思是点住。“阎浮”，指的是世间。
这首七言绝句的意思是：修士若不认清，获得先天一炁为目的，阴阳运作是手段，以及摆正阴阳主宾关系，就不明白谁亲谁疏。有些人，误认为身体上的会阴穴，就是产出先天一炁的“玄关一窍”。采取了点住会阴穴这样的江湖之术，其结果，不但没从中受益，反而深受其害，世间大多数人，都犯了这样的错。
道教修真，“精气神”正确的理解应该是什么呢？
“上药三品，神与气精”这是《玉皇心印妙经》中第一句话，它是修真命功修炼法门必看的经文之一。同时也是道教玄门功课经之一，是道观道士每天必读的经文之一。因此，想要修真，就必须理解经文中所说“精气神”的正确含义。然而，在精气神的理解上，很多道友都走偏了方向。紫阳真人在《金丹四百字序》中对“精气神”做了先天和后天的界定，经文中说：“炼精者，炼元精，非男女交媾之精；炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气；炼神者，炼元神，非意念心虑之神。故此神气精与天地同其根，与万物同其体，得之则生，失之则死。”
南宗五祖，白玉蟾祖师，也有类似的论述。他在《必竟凭地歌》中说：“人身只有三般物，精神与气常保全；其精不是交感精，乃是玉皇口中涎；此气即非呼吸气，乃知却是太素烟；其神即非思虑神，可与元始相比肩。”
结束语：
南宗丹法，先命后性，始于有作，其核心是：以修性为本，将“外身”练虚功夫贯彻始终。即“识神”退位，“元神”主宰，以后天返先天，证万有虚无。修持此法门，很多人不得入门，究其原因，可概括为以下三点：
一是，不知道产生“真种”的玄关一窍，是“非凡窍”，是先天“法身”上的事，若从身体上去摸索，其来源已经不明。
二是，主宾关系没有摆正，盲修瞎炼，终归失败。所以《阴符经》中说：“君子得之固躬，小人得之轻命。”
三是，没有明师指点，丹经不可不读，也不可尽信。因为，经中所讲的是理论，与事实有距离，当理论与事实发生冲突时，理论必须服从事实。紫阳真人在《悟真篇七言绝句六十四首》第二十八首中说：“要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。”
本文内容参考书籍：《金丹四百字》《悟真篇》《必竟凭地歌》《高上玉皇心印妙经》
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