学佛开悟的过程，大致可分为四个阶段，如果我们可以记住这四个佛教词语，对我们开悟见性的帮助很大，很多人因为盲目学佛，花费了很多时间和精力，但在收获上却十分有限，我们只有先了解开悟的过程，才能在寻求开悟的道路上越走越顺。
做任何事情都要讲究方法，学佛也是如此，如果方法不当，就算每天都很用功在学习佛法，最终也很难开悟见性，学佛人都知道，见性成佛是学佛者所追求的一个目标，我们要向这个目标努力，就要知道开悟之间的几个阶段才行。
名、相
在学佛的第一个阶段，我们要了解名相这个词语。名相可以分开来看，相，是指显示出来的位置、形状以及颜色，也就是我们自心所见的一切影像都可以称为相。
而名因相而立，只要有一种相就会有一个名存在，比如我们看到一个花瓶，花瓶是相，我们叫它花瓶就是名，我们看到一个人时，这个人就是相，我们对这个人的称呼就是名。
学佛开悟的第一个阶段，要先了解名相，佛教认为，世间一切名相皆是虚妄的。
妄想
了解一切名相之后，我们还需要了解的第二个词语就是妄想，施设种种名，显示种种相，我们每个人心中的心法以及心中所想皆是妄想。佛说过，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不证得。
如果一个人能够离开妄想，不再继续妄想也就可以悟道了，也就远离了颠倒梦想。妄想其实就是我们因为无明与愚痴，经常把假的当成真的，把虚的当成是实有的，所以才活在了颠倒梦想当中，心经上说，远离颠倒梦想才能究竟涅槃，可见离妄是悟道最关键的一步。
正智
我们要想远离妄想，就要去学习佛法，去获得佛所说的般若智慧，只有获得了般若智慧，我们才能证得无上正等正觉。当我们契于正法正理之智慧也就是正智。楞伽经上说正智如如者不可坏故，名成自性。
如如
最后一个词，是我们要去明心见性的关键，楞伽经上说：始终无觉，于诸法无辗转，离不实妄想，是名如如。如如也就是我们最终要证到的那个永恒不变，永恒不动，永恒存在的真如实性。
只有离不实妄想，无思无虑，见到那个本来就清净的自性，证悟了诸法体同，这时也就达到了如如境界。
要想开悟见性，我们人人都要经历这几个阶段，先要去了解世间的一切名相，了解自己的妄想，在通过学习修行，达到离妄归真的状态，才能见到那个本来就清净，本来就不生不灭的真如自性。
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