昨天我们聊了佛教西行取经第一人，八戒禅师——朱士行，今天让我们来聊聊西行印度取经第一人——高僧法显。
法显是东晋平阳郡武阳（今临汾）人，俗家姓龚。因为家境不好，兄弟早亡，他三岁就开始与青灯古佛为伴。
从小没了父母的照顾，陪伴他的都是寺中的僧人，受到的教育也都离不开经书古卷，所以佛教是他终其一生的全部，再无其它。
在东晋时期，佛教昌盛，信徒广泛。但是众多的僧人，没有把精力花在精进修为，感化渡人上，而是利用信众的虔诚争名夺利，在生活上也不检点，穷奢极欲，无所不为。
作为一个心里面真的信佛的人，法显被这样的情景刺痛了。他虽然看到了问题，但如何改变，他一时并没有好的办法。
他通过观察研究慢慢发现，这些情况的出现是本土佛教制度不完善，缺乏有效约束所导致的。于是他想去佛教的发源地，把缺失的佛法律条补充完整，因为只有这样，才能让自己心爱的佛教回归初心，远离污秽；才能更好地发扬光大，普度众生。
但这时的法显，已经在寺院里度过了一个甲子有余，他已经是位风烛残年的花甲老人了。不过信仰拥有着让人摆脱肉体桎梏的强大力量。
法显认为自己找到了挽救佛教的药方，他一心要去把药给亲自采回来，其它的对他来说不过是过眼云烟，抛开生死再无可惧。
就这样，年过花甲的法显，和几个志趣相投的同伴，开始了西行取经之旅。他们从长安出发，一路沿河西走廊向西 , 先过陇山 、养楼山 , 再过敦煌 , 西出阳关之后再也无故人可见，能见到的只有白龙堆大沙漠的沙河枯骨。然而1500余里的白龙堆，并不是唯一个挡在西行途中的沙漠瀚海。
他们随后沿着塔里木河向北行进 ，经过都善国 ( 今天新疆若羌 ) , 到坞夷国 ( 今新疆焉誉 ) , 再沿克雅河河谷前进 , 又遇到了等候已久，2000余里的塔克拉玛干大沙漠 。
穿越茫茫沙漠之后，是湿滑的高山，是寒冷的冰原，是人迹罕至的喜马拉雅山脉。最终到达目的地中天竺时，仅剩下法显和道整两人，其余之人已经以身殉道。
自此，法显在中天竺的摩竭提国匕连弗邑，阿育王塔南天王寺中 , 学习梵书梵语 , 收集佛典 , 抄录经书。公元409年，法显学成回国，这一次是走的水路，来时的路，对一个年过古稀的人来说，已经无力再走。
回国后的法显，笔耕不辍，因为他知道，他现在是在和时间赛跑。他生前翻译了佛经六部六十三卷，百万余字。
他在佛学上的功绩自是有目共睹，他所著的旅行日记《法显传》又名《历游天竺记》、《佛国记》等，也成为研究当时历史不可或缺的资料。以至于有人说没有这本书，印度人将无从了解自己的历史；而在斯里兰卡很长一段时间内，当地人都称呼去那的中国人为“法显”。
最后，让我们近代学者梁启超对他的评价，作为结语“法显横雪山而入天竺，赍佛典多种以归，著《佛国记》，我国人之至印度者，此为第一”。
今天就聊到这里了，如果大家有什么好的建议和想法，请留言给我。
新疆是个好地方，让我们明天接着听骆驼聊不一样的新疆吧。 贪吃的骆驼
