在以前的藏区，上层喇嘛实际上是披着宗教保护外衣的农奴主。他们不但大肆的收敛财物，而且使用各种手段对于农奴进行任意的欺凌与杀害。
我们首先来看一张照片，这是1959年当时展出时拍摄的照片。照片中是来自青海省称多县拉布寺的两张人皮，是由寺庙中所谓的“活佛”当秋炎培和龙治两人剥下的。尤其让人觉得难以置信的是，照片中的这张还是两人在1955年活剥了一位女孩子获得的。
这两位“活佛”剥下人皮后宣称将人皮披在病人身上，然后用荆条抽打可以治病。龙治一人就用这种方法残害了30多人。
在过去藏区的上层喇嘛中，在修习密法的时候一向有残害人命来作为供品的。早在宋元时期，当时的史料中就记载了前往北京的喇嘛中就有人使用人的头盖骨、胫骨以及人皮等的记载。这些东西已经让当时的汉人觉得恐怖万分了，但喇嘛却不以为然的表示，他们有时还会使用刚挖出来的心肝来作为供养佛的祭品。
这样的情况一直到50年代民主改革前在藏区都屡见不鲜。1957年在西藏热振地区，哲蚌寺喇嘛桑洛康村因两位农奴因饥饿而偷吃了他的牛，于是将两人杀害后，将头和右手砍下带回寺庙中作为供经之用。
尽管青海和西藏分别在1949和1951年解放，但在当时上层喇嘛中还依然秘密流行着这种用人进行献祭的残酷方式。1959年在西藏郊外的一处佛堂内，为了念经放咒，那里的喇嘛就先后向当地管事的头人索要了整个的人头27颗，人头盖骨6个，人腿骨4根，整张的人皮1张，人尸1具，人肠14捆，人肉8块，人血9瓶。
至于这些人体组成部分的来源，显然不可能是西藏上层的农奴主和喇嘛，只能是来自普通的农奴和喇嘛。而相对于这些被拿来当做法器的人体组成来说，曾经被害的农奴不知道比这些还要多上多少倍。
