说到佛教就不得不提那些浩如繁星璀璨无比的佛经了，但是对于普通的受众而言，佛经的经义又太过晦涩难明，读罢无法尽得其意。那么我们普通人又该如何了解佛法精妙呢？有一个方法便可浅解经义，让普通人得以窥探禅机。那便是研读偈语。
偈语是所对应经文的赞语或颂词，一般得于经文大意，是由参悟经文的大德高僧或者悟道之人，将对经文的感悟与体会总结的语句。这些偈语多言简意赅，即意义深刻又朗朗上口，对研读之人有非常大的帮助。偈语一般两两对仗如诗如歌。比如禅宗六祖惠能大师的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”便是一句广为人知的偈语，非常明了顺畅，能让人见字生义受益匪浅。每一部经传并非只有一句偈语，往往有许多人为之作偈，在不明经义之时若能多读偈语也能浅悟其理。本篇列举四句佛经偈语，与诸君浅解经义，得悟佛理。
偈语一:自性自悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
释义：通过感知自己的本心本性去求证悟道，若入得佛理，天下众生皆是觉者。如若自己的本心本性为六尘所染，那便剥离与佛境之外，自迷心性，不入众生也不入佛道，反而除己之外的众生皆佛。
偈语二：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。
释义：自性源于情起，情便是在心中种下的种子，由于意识中的情种，发展为思想或是行为，便如同长出了果实。所以说心中不种下情便不会生出业果，如此而来心中没有意识便，没有所谓性的概念，也没有生的概念了。
偈语三：定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。
释义：定可理解为意识思想的静止停止。意识思想的静止停止是悟得无上智慧的本体，无上智慧是从对色相感知停止而生出的作用，得到智慧之时，入定包含于智慧之中，入定之时智慧便在入定之内。
偈语四：菩提只向心觅，何劳向外求玄，听说依此修行，西方只在目前。
释义：佛法的玄妙只能从本心中觅得，何须向心之外的事物去求证，损失能发自本心本性的内修，那么到达智慧的彼岸便近在眼前了。佛家修行的是一个“空境”，并无内外远近之分，所以不需向外，也不需向内，所有一切皆在“空”中。
