李白号称诗仙，不仅因为他斗酒诗百篇，篇篇如神助，而且因为李白喜欢道学，他经常在游山玩水的同时也求仙访道。他曾隐居于安陆境内的寿山，后又与道士元丹丘一道隐居嵩山，也学习了道教的很多东西，并深刻地影响了他的创作。李白在嵩山学道后曾深有感悟，“道隐不可见，灵书藏洞天。”下面这首诗，也反映了作者的禅意境界。
游昌禅师山池
唐代：李白
远公爱康乐，为我开禅关。
萧然松石下，何异清凉山。
花将色不染，水与心俱闲。
一坐度小劫，观空天地间。
李白特别喜欢结交朋友，其中当然也包括一些高僧。通过与僧人的一番交谈，并由自己感悟，李白一颗豪放的心也逐渐地淡静下来，才能从享受山水之乐转而体味人生的深刻，以及大自然当中的空寂和轮回。李白与昌禅师相互交流之后，心灵得到启迪，从而创作了这首诗。
诗的大意是：就像慧远公喜爱谢灵运一样，昌禅师也喜欢我，并为我开启禅关。坐在萧疏的松石上，就像身处圣地清凉山。花空色不染，心与水俱闲，全身都达到了一种空净状态。一坐禅关就度过一小劫，天地无一实在。
“远公爱康乐，为我开禅关”，远公是诗人对大师的尊称，李白把他比作古代的高僧慧远大师。据记载，南北朝的诗人谢灵运袭封康乐公，有一次他来到庐山，一见远公就肃然心服，便在寺庙旁筑台，翻译《涅槃经》，并凿池种白莲，可见李白也是自比谢灵运。
“萧然松石下，何异清凉山”，李白与大师促膝而谈，一直到深夜又抵足而眠，两人相互交心，很快成为知己。大师爱惜李白的才华，李白羡慕大师的禅悟。一番交谈后，李白似有所悟，于是独自一人来到山林之中。
他坐在一个大石块上，望着远处山谷里云散云聚，涧水汩汩流动，松涛阵阵入耳，诗人忽然觉得这里不就是仙境吗？何必苦苦地到处寻找，可见心静就容易打开禅关。清凉山，即代州雁门五台山，那里岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。
“花将色不染，水与心俱闲”，“花将色不染，水与心俱闲”，花不用色染，自然美艳，赏之醉人；水悠闲流淌，人心如这水一样自在。“色不染”，指佛语“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”即指禅师不为外界物事所动，虔心向佛。“心俱闲”，乃指身心俱闲，禅师能约束心思，专心修行。
花自清纯，水同心闲，诗人何等忘情竟不知返。诗人只不过与高僧有过一次谈话，彼此会面时间也极其短暂，可是李白是学道之人，不仅天资聪颖，而且悟性极高。山中一夜胜似凡间千年，让李白不仅受益匪浅，而且乐不思蜀。
“一坐度小劫，观空天地间”， 佛偈上说，世尊甚希有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动。李白坐在这清凉之地，感觉飘飘欲仙，仿佛瞬间就是万年。他远观八方，视触天地，只觉得世间万物都是同理，此时此地他完全摒弃和否定了常人追求功名富贵的思想和行为，与当初那位时欲匡世、激情于怀，高歌拍案、醉语惊人的李白简直判若两人。
