岁月匆匆，人生如梦，青山依旧在，几度夕阳红。行走在喧嚣的尘世，每日奔忙，聚少离多，如同劳燕分飞。挣扎在名利堆里，辛苦到头，终究还是一场空。谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降，欲将沉醉换悲凉，清歌浊酒莫断肠。唐代一位诗人仕途失意，人生叹息，于是一首禅诗寄寓深情。
游栖霞寺唐代：皮日休不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。
皮日休，字袭美，自号鹿门子，醉吟先生，晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。皮日休咸通八年进士及第，在唐时历任苏州军事判官等职务，曾隐居在鹿门山。后参加黄巢起义，任翰林学士，起义失败后不知所踪。皮日休的诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。
皮日休早期弃农从儒，潜心钻研儒学典籍，希望能像先贤那样匡国济民。虽然一度也担任过地方的一些小官，但总是觉得才不经用，再加上当时社会腐朽黑暗，于是对仕途彻底失望，成为远眺江湖的隐者，这首诗就反映了他的这一思想。
皮日休喜欢探幽访胜，他的诗文也富有奇艳，但总的风格还是明白晓畅，包蕴丰富。栖霞寺始建于南齐，是江南佛教三论宗的发祥地，是由当时一位叫明僧绍的高僧所建。首句“不见明居士”，这里的明居士就是指寺庙的创始人，可见皮日休阅历广泛，博学多才，更是对佛家的典故了如指掌。
虽然高僧早已作古，但栖霞寺的风光依旧。“空山但寂寥”，诗人觉得没有了高僧，似乎这里就显得很寂寥，其实青山何曾寂寞，寂寞的是失意中的诗人。在皮日休的心中，缘来缘去不过梦一场，梦醒之后就了无痕迹。诗人经历了太多沧桑，看惯了流离失所，仿佛这青山也在悲愁，流水也在倾诉，让他的内心久久难以平静。
不过诗人还是暂时放下了烦恼，继续赏景。“白莲吟次缺，青霭坐来销”，山寺中白莲美好，却无法用语言来吟咏，山里云气氤氲，就随意地坐下，安心地等着云雾散开。诗人喜欢白莲，他曾在另一首诗中写道，“无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时”，表达了他对白莲的怜惜和赞美。
莲花在诗歌里象征着高洁，而在佛语中，以初开莲花为菩萨坐莲，寓意菩萨还在修行过程中，犹如莲花还没到开到顶峰；盛开莲花和莲蓬果实为佛陀坐莲，寓意佛陀已经修行圆满。诗人觉得自己修行不深，还不能完美地表达自己理解和认识，便觉得“吟次缺”，也是他“不见明居士”有点懊恼的一个原因。
颈联“泉冷无三伏，松枯有六朝”，这两句朴实自然，却寓意深刻。第一句明写泉水清冽，无半点暑气，实际感叹大自然本色维持不变，不受外界干扰；第二句叙述寺中古松荣枯交替，时间久远，却寓意着六朝古都的兴衰变迁，物是人非。作者回首过往，感叹今朝，也令今人心碎。
诗人一番感叹，又从追忆中回归现实，由惆怅又变得洒脱。“何时石上月，相对论逍遥”， 诗人多么希望能在一个皓月当空的夜晚，与明居士这样的高士相对而坐，毫无拘束地畅谈逍遥游。此话一出，读者立知诗人已经无心仕途，归心似箭，恨不得立刻插上一对翅膀，寻找明居士的灵魂住所，从此过上诗酒酬唱、宠辱皆忘的隐逸生活。
