从北京去八达岭的路上，有一处著名的元代古迹，居庸关的云台。云台的券门洞壁上， 有多种文字的石刻经文。旁边的说明牌上讲，这些经文，除汉文的外，还有梵文、维吾尔文、藏文、蒙古文、八思巴文、西夏文。有的一听就能知道，是我国少数民族的文字，有的就闻所未闻、见所未见了。那天， 正好有几位外国朋友法参观，陪同他们的翻译同志说， 那些没听说过的也许是外国文，这种说法对吗？能不能简要地介绍一下这些文字的知识。
关于云台的石刻经文, 汉文不必说了,其他的除去梵文以外，全是我国少数民族的文字。梵文是印度古代的一种文字，佛教的经典著作有许多是用梵文写的。
维吾尔文是我国维吾尔族的文字，有上千年的历史。维吾尔文曾经先后是以突厥文、回鹘文和阿拉伯文的字母作为基础的拼音文字。解放以后，维吾尔文进行过改革，现在推广中的维吾尔文新文字是以拉丁字母为基础的。
藏文是我国藏族的文字。相传是七世纪时松赞千布的文臣通密徽布札参照梵文中的一种字体创制的。由左向右横写。在不同的地区，读音上有所差别，但书写形式是统一的。
蒙古文是蒙古族的文字。有记载说是成吉思汗时以回鹘文的字母作为基础创制的。由左向右竖写。蒙古文在七、八百年的历史过程中，进行过多次变更。新疆地区蒙古族使用的文字与一般的蒙古文稍有不同,适应方言的特点，叫“托忒蒙古文”。
八思巴文是一种比较特殊的蒙古文。八思巴是人名，是著名的宗教首领和学者，元世祖忽必烈曾经封他为“国师”,并委派他主管全国的佛教和藏族地区的行政事务，相传八思巴文就是由他创制的。这种蒙古文从藏文演变而来，字体呈方形，当时叫“蒙古新字”。元代至元六年(一二六九年)它是作为国家的正式文字颁布的，以后一直是官方文件的文字，但在民间运用的并不广泛，元代灭亡以后，这种文字随着也就被废弃了。
西夏文是党项羌建立的地方政权的文字。党项羌是羌族的一支，他们所建立的政权叫大夏，管辖着今天宁夏、陕西、甘肃、青海、内蒙等地的一部分，建于公元一O三八年，灭于公元一二二七年，大致存在于辽、金、宋时代，宋代称它为西夏，以后就沿用了这个习惯称呼。西夏文是仿照汉字创建的，共有六千余字,不少字的笔划比汉文更繁杂。党项人在谈到西夏文与汉文的关系时曾说:“论末则殊，考本则同”。西夏灭亡以后，在整个元代，以至明代，西北一些地区还在使用西夏文。现在西夏文已经成为历史上的文字。
那么你们对这些石刻经文怎么看呢？欢迎留言评论区
