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隆钦巴（1308～1363）把《四心滴》汇总编辑为《隆钦心滴》，逐渐形成了一种新的风尚。藏地的佛教信徒，将他尊称为佛，并且认为他是文殊师利菩萨在人间的“三大化身”之一。
隆钦巴隆钦巴尊者5岁学习藏文时，老师亲自为其赐名为“语自在”。7岁时在父亲那里学习到了很多密法的精髓，此后便开始学习医学、天文、数学等必用常识。隆钦巴13岁时便在桑耶寺出家，第二年就开始讲解戒律。16岁时，学习了萨迦派的处世法则，还有“事、行、瑜伽”三部密法以及《时轮经》等多种密法经典。19～25岁在因明重镇桑浦内邬托寺将所有知识都系统学习，前后共历时六年。而后便精通“般若、中观、因明”，经过考试，成为隆钦饶绛巴。
隆钦巴在获得称号时，隆钦巴尊者的知识面已经极为广阔，在此之后开始云游各地。抛开宗派偏见，尊者先后拜了上百人为师，精通藏地各个教派的诸多正法，在“讲、辩、著”这三方面都拥有极高的成就。噶玛巴饶迥多吉曾为隆钦巴赐名“虚空瑜伽”来赞扬他的成就之高。
29岁那年春天，隆钦巴拜革玛然扎为师。革玛然告诉他昨晚梦中来了一只神鸟，因此决定将法全部说出来。隆钦巴因为拿不出一些像样的礼物供养，羞愧得想要离去，革玛然特意派两名僧人来加以慰留。为了使弟子产生厌离之心，从见面起就不再定居，从一个山沟到另一个山沟，一年要搬9次。隆钦巴经常在千年冰雪中修行，既无衣食，又无被褥。就是在这样的修行中，他发掘出心间伏藏《空行心滴》，并整理出《隆钦心滴》。
藏传佛教时值当时，萨迦派和帕竹噶举派的斗争日趋激烈，隆钦巴尊者为了保护“大圆满”的顺利进行，他开始了漫漫的讲经之路，并且还扛起了保护寺院不受损伤的大旗。居留日托噶尔期间，重建了邬坚宗乃寺，重点讲授《空行心滴》。他的大部分论著都是在这里写成的。
他调伏了地方首领止贡·贡巴更仁，遏制了一场战争的发生。还出面调解地方上的纠纷、平息战乱等等，因此成为一些万户长的上师。贡巴更仁先前的上师大司徒绛曲坚赞使用武力将一些地方政权消灭，然后将吐蕃本部的大部分地区都控制起来，从地域方向遏制了隆钦巴饶绛巴的传法活动。后来，隆钦巴受到邀请后，回到藏地开始向学徒们讲解《空行心滴》，因此大司徒绛曲坚赞也对他改变了态度，将他奉为上师。在隆钦巴安祥坐化后，大司徒为其盘建建舍利灵塔。
隆钦巴将生涩难懂且神秘的宁玛派教义进行了解读、整理、汇编，将佛教在藏地的“大圆满”进一步扩大，这些成就在藏传佛教史上史无前例的，可见尊者的称号实至名归。
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