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佛说:行布施做到这四点,才能富贵!

来源:心经结缘网作者:时间:2019-06-14 20:00:05
谈起富贵,我们很多人都喜欢富贵,也都想做一个“富贵之人”。但这富贵是怎么来的呢?如何才能做一个“富贵之人呢?在佛教经藏之中,有一部名为《妙慧童女经》在这部经典之

谈起富贵,我们很多人都喜欢富贵,也都想做一个“富贵之人”。但这富贵是怎么来的呢?如何才能做一个“富贵之人呢?在佛教经藏之中,有一部名为《妙慧童女经》在这部经典之中,记载着佛陀宣说关于“富贵”的四点条件,其讲述了每一个如果想要得到“富贵”的人,要有四个条件?做到这四点,才能富贵!

一、应时布施,“随缘”布施!

佛说:行布施做到这四点,才能富贵!

布施,是广结善缘的一种方法。但应时布施是什么呢?什么是应时?应时,意思就是说,在人家有需要之时去行布施。如地震,我们第一个需要出钱,出力、出物。如他人遇道水灾、粮灾,我们也是如此。

佛说:行布施做到这四点,才能富贵!

我们都知道,布施有多种,但其总意分为三种“法布施、财布施、无畏布施”。如赞叹的语言,出力、出心这皆是布施。但布施亦是需要缘分的,也都是随缘、随分。布施亦是如此,应时布施,就如“富楼那尊者”那样,富楼那尊者在偏远的地方弘法,人家需要耕田,其就帮助他人耕田,人家需要建房子,就帮助他人建房。

俗话讲“锦上添花、雪中送炭”,在他人需要之时帮一把。你帮人一把,这个就很了不起了,所以要“应时布施。”

二、无有“轻慢、分别之心”!

布施最重要的还是心,我们布施之时不能有分别之心,不能升轻慢之心。有的时候,我们布施喜欢看人行“布施”?为什么?因为有分别心。

就如我们去寺院行布施之时,看到这个师父是“住持、方丈”。供养就多给一点,看到这个是小沙弥,在寺院无有“职务”就供养少一点,或不供养。这就是分别心,轻慢心。在经藏之中,佛曾告知“众生平等”,其不管是小动物,还是人皆需平等对待,因为生佛不二,学佛这么久,不可能连佛教所讲的“平等观”都不知道吧!所以,布施之时,平等很重要!

三、欢喜而予。

欢喜而予,这个很难,为什么难呢?布施不能有“轻慢之心”,这个大家都知道。你有轻慢之心,而给予的布施,都不能算是“欢喜而予。”这亦是当下行布施之人,的一个通病。

在佛教之中,有这么一句话;“众生欢喜、诸佛欢喜。”我们布施之时给的欢喜,众生才会欢喜。因为我们有这样的福德因缘,所以我们才能去行布施。既有这因缘行布施,那么在给于的时候,心里就需欢喜的给于。

俗话说;“喜悦人生,自在生命。”我们大家在给于之时充满欢喜,亦是明白“有舍才有得”的道理。不舍如何能得?不付出如何才能得到呢?所以布施之时我们应该要有一颗“欢喜心”。

四、不希求回报。

当下,其不管是行何种布施,皆有一种心态存于布施之中,“有求、回报”。就是会生回报之心,如去寺院供养,求自己升官发财,求自己好运连连等等。这皆是一种以“交易”形式而行的布施。

有求的布施,并非真正的布施。布施是让我们破除“坏习性”,但有求的布施反而不能破除这些坏习性,恰恰相反,还会增加我们的烦恼。有烦恼,就会有抱怨,有抱怨可能就会“火烧功德林。”也就会成为,“一场空”。

佛教讲“三轮体空”,布施之时,做到没有“布施的自己、没有布施的中间物、没有布施的对象。”如此每次布施皆以这种心态去行布施,你将不会去想要有回报,也不会去求回报,也就没有回报了,复次我们的心量也就扩大了。

想要福报、富贵,那么就一定要做到以上“四点”。第一是“应时布施”,第二是布施的时候“没有轻慢之心、分别之心”。第三是“欢喜而予”,第四是“不希求回报”。做到这四点,以这种心态去行布施,将来想不富贵都难!南无阿弥陀佛!

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