我们今天办事情很辛苦，是过去生中没有修福。我一生不能建道场，为什么不能？没有助手。我们能怪别人吗？不能怪，只怪自己过去生中疏忽了，没修福报。佛经上讲的「修慧不修福，罗汉托空钵」，阿罗汉证果了，到外面去托钵没有人供养。
从前真正修行人，无论在家出家，所选择的道场，决定要有道。他在这个有道有学的道场里学戒，期限是五年，五年这个戒是什么？师父叫你怎么做，你就乖乖地怎么做，百分之百地服从，老老实实做五年。 五年里面修什么？修戒定慧三学。用五年的时间来打基础，五年戒律学完之后，在形象上可以说，你能够与释迦牟尼佛日常生活行持相应了。没有这个基础，你一生决定不可能成就。除了修戒定慧三学基础之外，你得修福。没有福报，将来你自修，你的衣食困难！
我们的修学偏在一边，偏重在修慧，疏忽了修福，清清楚楚，所以我们不怨天、不尤人，这一生多修福，来生的状况跟这一生就不一样。业因果报，丝毫不爽，理事呈现在我们面前，这么样的清楚，这么样的明白，我们要能体会，要能通达，要知道现前怎样作法，知道起心动念、言语造作，都有业因果报。佛经上有个比喻，“修慧不修福，罗汉托空钵”，这个阿罗汉生生世世修慧不修福，出去托钵没人供养，天天挨饿，他没福报，可见得大乘佛法很着重于修福。 还有个比喻，“修福不修慧，大象挂璎珞”，他前世专修福不修慧，来生变畜生。虽然是畜生，它是国王出门所骑的象，金银珠宝璎珞挂一身，福报很大。这头大象吃的好，穿的也好，但毕竟是畜生，所以佛教给我们福慧双修。
这个世间，多少人想修福，但不知道怎么修法。修福，用什么方法修？净土宗就用一句佛号。这一句佛号，绵绵密密地去念五年，目的还是戒学、定学、慧学一次完成。这五年基础的教育，非常之重要！我们现在听经，听一辈子都不会开悟，原因在哪里？没有三学的底子。中国古老的教学方法，的确是有一套，开头看起来，这种教学法笨笨的，他不晓得只要老老实实去做，真正能成就坚实的基础。有了这个基础，身心清净，接受如来大法，就很容易成就！
