没有看到事情的真相之前，不要轻易地评论或评价;了解，认识得不够彻底或究竟，也不要轻易传播；随意评价或传播一件事情，是非常危险的。尤其是说他人的过失这件事，一定要小心。
索达吉堪布：如果我们看到某人有不如法的行为，要先问问自己：“我看到的是真相吗?”如果思维这件事情，也要问问自己：“我的认识对吗?足够深刻和周全吗?”如果不是，或不确定，那么千万不要武断地评价，更不要传出去。否则很可能成了毁谤，一句话把别人一辈子的声誉和幸福毁掉。
反过来想，如果你是他，别人冤枉你，你怎么办?本来你没有错，但你的言行被人有意无意地误解，接着一传十、十传百，整个世界的人都知道了，然后你成了坏人，名誉扫地、无法立足，你要找谁承担责任？
所以，不要轻易断定别人的过错。
要知道，我们看到、听到的不一定是真的，我们想到的也不一定是对的。唯一可以肯定的，就是在他人的言行背后，一定有很多复杂的因缘，而在具体因缘没有搞清楚之前，就随便地说或传，是不对的，至少是不公正的。
佛教的清净心和慈悲心要求我们，不能说他人的过失。如果我们做不到，一定要说，那就首先看清楚、想明白，然后再说。
俗话说，“耳听为虚，眼见为实”，但现在有些人就是把道听途说的东西加上自己的分别念，编织出一个“精彩”的故事，放到媒体上传播。结果传播久了，虚的慢慢变成了实的，人们都相信了。所以很多时候，我们也不能太相信自己。
在一个充满谎言、误导和手段的时代里，有些东西就是因为说的人多了，即使我们也觉得里面有中伤的成分，有夸大的地方，但还是信了，甚至连无中生有的事都信。
还有一种情况是偏听偏信。有的负责人就常常听一面之词，本来是两人之间的矛盾，应该两方面都听一听、观察一下的，但因为其中一个特别会说，结果明明是这样，却成了那样。
我们确实需要有一种智慧眼来观照世间。记住古印度一位大德的提醒：我们听到的很可能与事实有距离，不要不经判断，就把它当做真相的依据。
