在佛教有这样一句忠告：天雨虽宽，不润无根之草；佛法无边，不渡无缘之人。有人会问：在佛教中，佛菩萨认为众生平等，众生合一。虽然佛陀曾经说过，众生都有佛性，和每个人都是未来佛，还因为每个人自身的因果业力不同，根性和悟性是不同的，所以不是每个人都可以在今生与佛结缘，业力障碍太重，可能要经历更多劫数消除业力积累福分，才能够听到佛法。而这三种人，佛是不度的，你在其中。
第一、无缘者不渡
缘是什么？在佛教中，因果说明了世间万物发生的合理性。一切事物都跟法有缘。所谓“缘”，其实是指因果关系。当时机成熟时，我们种下的什么因，便会有什么果报出现。有一句禅语说：假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。我们自己的善业和恶业不会随着生命的死亡而消失。
跟佛无缘的人，自己的恶业和障碍，使他们无法听到和相信佛法，他们不怕因果，不知道恶果的可怕，盲目的结下恶业，积累了恶账，所以本身带有的佛性也就完全的消失。不相信因果的人，在生活和死亡颠簸，不觉得苦，反而觉得快乐，不倾听别人的劝说，就算告诉如何得到福分，如何改邪归正，他都不会听你的话，甚至会抵制和诽谤佛法，这种人根性低劣，悟性太差，这种人跟佛是无缘的
第二、无信者不渡
想要学佛成佛，首先要对佛教三宝有一个真诚的信仰，没有任何怀疑。事实上，很多人信奉佛教，大多抱着“临阵子抱佛脚”的心态。当他们在生活中遇到困难无法解决时，他们会把希望寄托在向佛祈祷上。这是一种功利主义的信仰，它是以一种求索的心态信仰佛教。有需要的时候就去登三宝殿，没事的时候连一根香都不去烧，这样的人即使有机会接触到智慧的教诲，但是因为心存疑虑，也很难真正得到佛菩萨的救赎。
渡人的目的不是让人去烧香和祈祷，而是让人能够听到法，自己开悟，自己去渡自己。一次又一次地向佛菩萨求福，那些得到他们想要的，心存感激，信仰佛教，如果他们一次也没有得到，他们的信心就开始动摇。这样一个人的心态是飘忽不定的，无法建立起坚定的信念，无法得到解脱。
第三：无怨者不渡
其实佛教并不提倡许愿，而是发愿。这是为什么？许愿是为自己，发愿则是为众生。没原力的人，已经放弃了自己，怎么能谈福和佛缘呢？一个忠实的佛弟子不仅要学习“戒、定、慧”，更要建立“信、愿、行”。心就是有着坚定的信仰；愿就是如同菩萨般的慈悲和智慧大愿，行就是实践。一个人只要有一颗愿意的心，有着修行和坚持的期望，从而修成正果。佛是什么？是一种开明的智慧，法是光明的，只有有缘的人才能够接触到它的光芒，远离黑暗的混乱和无知，彻底了解宇宙人生的真理，从痛苦的六道轮回，到达幸福的彼岸。
