编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。曾有学者认为，佛教经论（汉译佛典）传入中国之后，不仅影响中国人的思想修为，也有利于中国古典文学的发展与提升。后世很多精彩的故事或传说，如果追本溯源很多都来自于佛教经论。下面这个故事，出自《六度集经》，许钧居士根据经典原文翻译为白话文（小编根据栏目需要，稍有删节）。华人佛教故事栏目凡标明本生故事、佛经故事者，原文都是出自佛经，在白话译文上，有些来自权威译者，有些则是小编整理，文字或许不够理想，但故事却不会胡乱编造，如果网友不能尊重经典，不能领会故事，还请不要肆意诽谤。
他走近补鞋老翁旁，开玩笑地问： 全国的人谁最快乐？ （图片来源：资料图片）
过去世菩萨为大国国王，名叫察微。他的志向清高、行为净洁，一心归依三宝，禀赋好学佛经，定心不忘教义。他深刻地观照人生的原始，本来无生。混元之气，强的为地，软的为水，暖的为火，动的为风，四大和合，神识依此而生。其中道理，只有上品智慧的人才能觉悟。阻止欲望膨胀，使心空寂，就可还神识为本来的无生。因此发誓： 一定要觉悟不易领悟的道理。 神识依四大而成立。大仁为天，小仁为人，种种污秽的行为变为飞虫、多足虫、蛆虫之类，都是由业行而受身，形体也随着千变万化。神识与元气微妙得难以见到，没有丝毫形相踪迹，谁能获得把握呢？但生命的吐故纳新、新陈代谢，永远没有穷尽。
大王以灵元变化而成无常之体在六道中轮回流转绵绵不断的道理，向群臣解释。众臣迷暗，难以觉醒，还有疑问，对大王说： 身体死亡了神识还活着，后又投生到各种不同的身体，臣等这么多人，没有能回忆过去世的呀！
大王说： 理论没有经过专志求索功夫，怎么能认识过去一世甚至多世经历过的事情呢？如果不能看到事物的邻虚极微方面，又怎能见到神识的轮回变化呢？
有一天，察微王比较清闲，独自由便门出宫，穿着简陋的服装，当他走近路边补鞋老翁旁，开玩笑地问： 全国的人，谁最最快乐？
老翁答： 唯有国王最快乐呀！
又问： 他怎样快乐呢？
老翁说： 他有百官侍奉、百姓贡献，可以随心所欲，这不是非常快乐吗？
大王说： 我想正如你说得那样啊！ 随即请老翁饮葡萄酒，喝得老翁酩酊大醉、失去了知觉，然后把他背到宫中。大王对王后说： 这个老翁讲国王最快乐。我今天要开个玩笑，给他穿上王服，让他上殿处理国政；你们不要惊吓他呀！
王后说： 敬遵王命！
第二天，老翁酒醒了，宫中侍妾们故意说： 大王酒醉后，许多政事都积压起来，应该去料理清楚了。
于是把他带到议事殿上，文武百官催促他审议政事，老翁糊里糊涂，连东西南北也分不清楚。国史给他记录议事经过，大臣给他出谋划策，老翁整天坐在殿中，混身骨节酸痛，吃饭也不晓得什么味道，一天下来瘦了许多。
宫女们骗他说： 大王气色好像有些不好，不知为什么原因啊？
老翁答道： 我梦见自己是一个补鞋翁，每天用自己的劳力换取衣食，苦得难以言说，所以感到头痛呀！
众宫女无不暗暗地窃笑。
老翁夜间就寝，睡不着觉，展转反复地想： 我究竟是补鞋翁呢，还是真天子呀？若是天子，肌肤为什么这样粗呢？如果本来是补鞋翁，什么缘故住在王宫里呢？大概是我的心走神了、眼睛错乱了，二处的身份见不到哪一个是真的了。
王后假意说： 大王不舒服，不如喊伎乐来歌舞一番吧！
于是，一面看伎乐，一面给他饮葡萄酒。老翁仍然吃得酩酊大醉，毫无知觉。大家给他穿上原来的衣服，送他回家，放倒在粗糙的床铺上。
老翁醉酒醒后，看着简陋的住房、下贱的衣服，一切如旧。不过，全身上下骨节酸痛，好像曾被棍棒打过一样。
几天之后，察微王又走近了他。补鞋翁说： 前几天饮了你的酒，醉得我头昏目眩、无有知觉，如今才开始醒寤呀！我做梦当了国王，在金殿上审批文武百官的奏本，国史做记录，大臣们出谋划策。但是，我内心惶惶，好像火灼，全身骨节酸痛，我想鞭苔不过如此。做梦尚且如此，何况是真正当国王呢？前几天我对你说的话，一定不对！
察微王回到宫内与群臣讲述了这件事，惹得众臣大笑喧哗。大王对群臣说： 他一个身体更换了见闻，如今尚且不能自知，何况是隔世，舍去了亡故的身体，又受生新的躯体呢？更何况经历种种艰难痛苦，好像遇到旱魃、厉鬼的毒虐和如生扉子那样多的不顺心事情的困扰。而想知道神识迁化后所去受生的那个地方，这岂不是很难？佛经上说：一个愚蠢的人，胸怀种种邪念，要想看到神识，就像一个人蒙着眼睛在夜色中走路，想仰望天空的星星月亮，即使疲劳终身，何时能见得到？
从此，群臣及全国民众才明白灵识与元气相结合，从开始到终结，终结了又开始，循环不断。终于相信了生死祸福的根源，都是善恶受因果的报应。
佛告诉诸位比丘： 那时的察微王就是我的过去身啊！
