与玉佛禅寺的殊胜因缘
太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家，把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业。他提出的“人生佛教”理论，成为现代中国佛教的指导思想。
在为中国佛教事业奔走的过程中，太虚大师常往来于沪浙一带，与上海结下了不解之缘，同时与上海玉佛禅寺也结下了很深的因缘。
驻锡玉佛禅寺
说起太虚大师与玉佛禅寺的因缘，不得不提其门人福善法师。
福善法师为江苏泰兴人，自幼出家，十五岁受戒于镇江鹤林寺。鹤林寺与竹林寺相近，当时震华法师（后来成为玉佛禅寺第六任住持）在竹林佛学院任教，故两人相识，并相处甚善。后经震华法师的推荐，福善法师破格入学于竹林佛学院。毕业后，福善法师又入厦门闽南佛学院继续深造。
▲镇江竹林寺旧址
1936年，福善法师进入太虚大师创办的武昌佛学院。同年8月16日，太虚大师由庐山抵汉口，到武昌佛学院的世界佛学苑图书馆巡视，由此认识福善法师。
因福善法师跟太虚大师年轻时的性格脾气相像，且其临摹大师的书法几可乱真，太虚大师对他十分器重，因缘和合促成一段师徒缘分。
▲太虚大师创办的武昌佛学院旧址
1946年春，福善法师受年少恩师震华法师（时任玉佛禅寺方丈）之邀，并征得太虚大师同意，前往上海，担任玉佛禅寺监院兼上海佛学院教务主任之职。
同年，太虚大师抵沪，福善法师迎请太虚大师驻锡玉佛禅寺直指轩。上海玉佛禅寺成为太虚大师的安顿处，也为太虚大师驻锡上海提供了一个讲经说法、宣传思想的基地。
太虚大师在玉佛禅寺期间，震华法师征得他的同意，收福善法师为其法徒。
▲上海玉佛禅寺原直指轩
创办《觉群周报》
在玉佛禅寺，震华法师和福善法师对太虚大师的弘法和改革佛教事业给予了很大的支持。太虚大师也以玉佛禅寺作为他佛教革新和振兴中国佛教的基地之一。
1946年7月，太虚大师在玉佛禅寺内创立觉群社，太虚大师为社长，玉佛禅寺监院福善法师为编辑部主任。并发行佛教刊物《觉群周报》，以宣传其改革佛教的主张，这是抗战胜利后太虚大师在上海创办的一家佛教刊物。
▲太虚大师在玉佛禅寺创办的《觉群周报》
圆寂于直指轩
不幸的是，1947年2月上旬，福善法师病危。其时太虚大师正在宁波讲经，得知此消息后，急忙提前赶回上海，不意福善法师却于2月20日不治而逝，年仅三十二岁。
爱徒的圆寂令太虚大师十分伤心，翌日撰写《恸福善》一文，曰：
“去春，汝转任玉佛寺监院，并主持寺内佛学院院务。我因受玉佛寺请任讲经，后因汝在寺内兼办觉群周刊、佛学分会等关系，我留沪时，虽常于玉佛寺居住，观汝心行，渐臻平实。方喜汝学咸而可任事，何其衰庸的我未死，汝年富力强而先死，恸哉……”
福善法师圆寂时，玉佛禅寺前任住持震华法师正卧病在床，寺中恐他知道后徒增伤感，影响病体，一直未曾告知。七日后，震华法师得知此信息，潸然泪下，悲痛不已，病情加重，不久亦病逝于寺中。
▲震华法师
两人都是年富力强，才华出众的青年僧才，在不到一个月的时间里，先后相继离世，这对太虚大师是一个很大的打击。太虚大师悲痛不已，更为佛教的前途感到悲哀。
1947年3月12日，太虚大师在主持震华法师的荼毗仪式时，因伤感过度，导致旧病复发，于3月17日圆寂于寺内直指轩。
▲《觉群周报》追念太虚大师专号
▲武昌佛学院内太虚大师舍利塔
得意门生苇舫
苇舫法师是太虚法师的得意门生，他于太虚大师过世后两年后担任玉佛禅寺的第九任住持。
苇舫法师少年出家，1926年于南京宝华山受具足戒。曾先后就读于高邮放生寺、常熟兴福寺佛学院、北平柏林寺佛学院。后因辅佐太虚大师整理僧伽制度，进入武昌佛学院求学，随侍太虚大师数年。
▲苇舫法师
每逢太虚大师升座讲经，苇舫法师皆为之记录。1940年，苇舫法师随太虚大师出访印度、锡兰(今斯里兰卡)、缅甸等国，宣传我国人民的抗日政策。1949年3月，玉佛禅寺住持苇一法师决定退隐，推举苇舫法师为新的玉佛禅寺方丈。
如今，斯人已逝，但太虚大师对玉佛禅寺的影响至今尤存。玉佛禅寺在太虚大师倡导的人生佛教与人间佛教思想影响下，大力宣扬其思想，弘法利生，为建设人间净土而努力。
▲太虚大师圆寂七十周年纪念法会
为继承和发扬太虚大师倡导的“人生佛教”理念，上海玉佛禅寺于2000年6月正式创刊《觉群》杂志，以期继承前辈高僧的悲愿，用文字来弘化佛法，接引众生。
“觉群”一词，正是来自于太虚法师创办的觉群社和《觉群周报》。
▲《觉群》杂志
今年是太虚大师圆寂70周年，玉佛禅寺作为大师生命的终点，精神的起点，举行了“光明自在、觉行俱圆——太虚大师圆寂70周年系列活动”，缅怀太虚大师毕生悲愿弘深、弘扬佛法之精神，纪念大师的嘉德懿行。
▲太虚大师思想高峰论坛
▲太虚大师圆寂70周年系列活动——觉群人生讲坛
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今年是太虚大师圆寂70周年
斯人已逝，精神犹存
其倡导的“人生佛教”理念
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编辑 | 千江
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