摆一大堆表示你心乱
问：供佛的时候需要什么？水是需要几杯？或者是香炉了这些？
答：炉是一定要，表示你天天（薰习），
其实你用卧香比较好，家里面用插香的话，
第一个是香会到处散，第二个是插香比较危险，
卧香会比较好。
卧香你就买卧香炉，买大一点的卧香炉，
不要买只能插一根的，大一点，比较安全。
然后你不见得一定要买卧香，
你可以买个立香把那个枝拔掉，就可以当卧香烧，
躺着烧，灰也不会到处乱跑，
炉子可以稍微宽一点，躺着烧。
但要常常清那个炉子，
炉子表示你念念懂得向佛薰习，
所以不但要烧香，
烧香一定是你诚心诚意在佛前烧的，
哪怕那一念，那一个相，都叫「熏习」！
那当然最好是你天天都要懂得用功，
那才是真烧香，真薰习。
供水就是你天天在佛前供水，
表示你愿意把心中的智慧像水一样，向佛普润，
那种水是心中的常流，流在何处？
留在佛前，所以供那个叫大悲水。
什么叫大悲？
同体叫大悲，你现在的同体是什么同体？
念念要与佛同体，那是你的发愿。
供果你就观想，「果」叫成就相，
弟子供的果希望弟子将来所有的发心成就诸佛果实；
不是供佛吃水果，佛不吃水果；
你供果是拿你的心，如同果实一样供佛，
表示你将来一定要如实成就，
如实，「实」就是「果」，成就之义。
问：水果必须供几样？
答：没有一定的，今天我跟你说要四果，
四果的原因就是跟你讲，
发的心中的「慈悲喜舍」四大愿，
其实平常的时候，用一个水果都行。
那不是供佛吃水果，刚才讲的供果表示我愿意心中想着，
我将来一定能结成诸佛的智慧华果。
所以你供那个果时，
你就会发现你每天行为就不一样了，愿力就不一样了。
人有的时候，声音在愿力中来的，
愿力从哪里来？从每个声音中种下来的。
像你刚刚讲说：「我不能一下戒掉」
那个声音就会障碍你！
你要是换一个声音：「弟子一定想尽办法戒掉」
那行为就不一样。你要小心。
有些声音是自己习惯的声音，
那个声音却是在一直遮障自己，
有很多障碍就是从无明的音声开始，
所以叫身口意，口业很重要，
不然你讲出来，他就会回摄你真的有那个气氛，
那就非常影响。
问：佛堂供水的话，一杯就行了吗？
答：一杯就行，要看你佛堂多大，
如果很大，摆一杯很难看，就摆三杯，
像你这个小小的，摆一杯就可以了。
问：完了之后有一个香炉，还有什么吗？
答：没有了，
还有就是你的学习心，
还有就是懂得你是佛弟子的心，
你那才叫真供佛！
问：像他们说的供灯或供花不需要吗？
答：这个我觉得不需要，
除非你家的佛龛比较暗，就供个灯，
灯就不要供蜡烛，用个小灯，用个长明灯。
灯也是你要发心的，不是只在佛前点
就是你心里面要念念照向诸佛；
反正所有的行为就是告诉你该怎么发心！
所以你立了那个东西以后，
你就要如实发心，
问：比如说每天早上起来上一柱香？完了之后就看书，念经？
答：上一柱香的时候，不是让你放卧香吗？
就表示弟子这一柱，就是心香一柱。
什么叫心香一柱？
就是心里面就是那种一心一意，就是一柱。
我将来一定会好好熏习，那叫一柱。
问：上一柱香就行了？
答：是，不用三柱。假如你要换那个香炉，
就换成卧炉，宽一点，
因为还是有灰的，躺着烧比较干净。
问：师父，香炉的香灰满了之后怎么清理？
答：你最好每天都要清理一下，
不过像你可能每天只有一两支倒不用，
像我是每天烧香，一直在烧香，那当然（每天清理）。
香灰就是告诉自己，
就是自己心中所有的一切积累，心中的尘实。
所以把他取下来的时候，先拿个净纸，把他倒在净纸上面，
这个灰呢，可以撒在花盆，或者撒在周遭的花园，
希望弟子发心在佛前所供的这些香灰，这些心中的尘质，
撒在这个区域里面，
希望所有的人因为这个地方有这个气氛故，都能发这个心。
撒出去都要发愿，就让所有的行为不要虚行！
问：师父，我再请佛像就请观音就可以了？
答：就请观音就行，看你这个地方这么小，就请观音就行，
他这个叫娑婆三圣，有释迦，有观音，有地藏。
那也好，
就你的因缘就是需要发悲心，也要发大愿，
发大愿就是告诉你自己，
千万不能再跟师父讲说：「我一下戒不了」。
那不是愿。
上自下然法师开示文字稿节录
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