释迦牟尼佛当年降生在印度，是不是地球上有些人以真诚恭敬心，求佛出现在世间度化众生？只要有这种人有这个念头，他自然就来了，来给我们做种种示现。确实他没有起心动念，起心动念尚且没有，哪来的分别执着！这是我们很不容易懂得的，没法子想象，叫不可思议，你想象不到，完全是自性的反应。确确实实遍法界虚空界他无所不知、无所不能，他用的是自性清净心，他不是用的妄想。
我们现在用的是妄心，分别执着用得最多，妄想自己不知道，妄想从来没停过。用妄想分别执着，你是道道地地的六道凡夫。用这种心，能听得懂如来真实义吗？开经偈上讲「愿解如来真实义」，你能听得懂？听不懂，听几十年也听不懂。所以这就难，太难了！怎么才能听懂？印光法师透了信息，实际上教导我们，一分诚敬你听懂一分，二分诚敬你听懂二分，十分诚敬你听懂十分，一百分诚敬你听懂一百分，万分诚敬你就听懂万分，与这个决定成正比例。经摆在面前，每个人看，体会的不一样，意思浅深广狭个个不相同。自己看也不一样，如果我们用自己的诚敬心，现在有个二分、三分，看出二、三分的意思，锲而不舍，愈看愈欢喜，愈看愈恭敬，就愈看愈懂，就这么回事情。
老师送四个字，至诚感通。他说：我们求什么？要想把东西念好，那做不到的事情，《大藏经》你能从头到尾把它念熟吗？世间法，通出世法，不通世间法，不能讲经。为什么？通出世法契理，不通世间法不契机；世间法通，佛法不通，契机不契理。世出世间法都要通，那可麻烦了。老师举个很简单的例子，世间法《四库全书》，出世间法《大藏经》，你有能力吗？那怎么办？老师教我四个字，「至诚感通」，求感应，也就是一般人讲求佛加持。用什么来求佛？用感，真诚心去感，真诚恭敬到极处。那是什么？那是你自己的真心现前，就是菩提心现前了。菩提心现前，跟佛是一个心，自然就感应，一看就明白，一听就明白。不需要强记，不需要多闻，多闻强记有时候真的造成所知障，造成自己成见，我的看法，我的想法。没有，佛没看法，没他的看法，佛没有他的想法，佛所讲的一切经自然流露的，也就是说他没有通过心意识。心是记忆，我们能记得是心的作用，阿赖耶的作用，分别是第六识，执着是第七识，我们用的是这种心。
出世间人不用这个心，离心意识，离阿赖耶就是不落印象，永远让你的心清净、平等，觉自然就现前。不用分别就是不用第六识，不用执着就是不用第七识。阿赖耶、末那、意识叫三心，意识跟末那叫二意，第七识叫意根、第六叫意识，叫二意，三心二意，六道众生都用三心二意。不但六道用它，十法界还是用它，你看阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，十法界里头全是用的这个。
