“所谓生活禅，即强调将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。提倡生活禅的目的，在于将佛教文化与中国文化互相熔铸以后产生的具有中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机，在人间现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍，是我们的精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，社会生活更祥和，从而使我们趋向智慧的人生，圆满的人生。”这是在净慧长老在1995年的讲述。
2018年，有幸得以师傅明基法师赠与净慧长老示寂五周年纪念整套书籍， 文集中讲述佛法大意，什么是佛法大意？长老曾以四个方面来说明阐述：
一、学习佛法以增进我们的道德，即佛学的戒学。
戒几句是“此恶行善”，好的事情去做—行善；不好的事情不去做，此恶；
佛教的戒条有多种，均已五戒为基础，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
在长老的讲述中，所谓的不杀生是以人为主，不要故意断送人的性命。那么，走路踩死了蚂蚁怎么办?蚊子咬我们怎么办？这些顾虑是没必要的，佛教思想主要是针对人及爱护一切动物。佛教是以人本主义，以人为中心。是的，人生长在世间万物中，走路、吃饭都有可能犯杀戒，那我们怎么生活，如果畜生侵犯人了，我们难道无动于衷吗？
二、学习佛法以净化我们的心灵，即佛教的定学。
所谓的定学，以参禅念佛来净化心灵。一个人的得到净化心灵，首先应当安详、安定做起。安详的心态，需要方法才能做到，念佛参禅是很好的方法。念佛可使思想集中，使心态纷乱变为安定。而参禅与念佛目的相同，只是方法不同，历代祖师基本把念佛与参禅结合在一起，虽然参禅没有念阿弥陀佛，但是参禅要念“般若波罗蜜”。
长老言：念佛、参禅就像一块敲门的瓦片，我们这扇门关上了，捡起瓦片敲一敲，门开了后，进门时就会丢掉这块瓦片。如果我们进门还握着瓦片，那就是妄上加妄。
三、学习佛法以开发我们的智慧，即佛教的慧学。
开发智慧是佛教的慧学，开发智慧就是开悟。哲学来说，就是如何来认识这个世界，这也是佛教的认识论。佛教的认识论包括缘起论和因果论，离开了缘起论和因果论，就无法开发智慧。
所谓的缘起，就是从缘生起，即一切事物的产生都是众多条件《缘》的聚合。任何事物的产生都不是偶然的，都是因缘生起。“因缘所生法，我说即是空。”一切事物都不是实际存在，是由很多条件组成，把所有条件一分在分，事情的本质就是“空”。空的含义有两点：一是事物是变化的；二是事物可分的。空不是没有，因为是变化运动，可一分再分，事物才能有进步和发展。明白了空以后，就不会在执着于任何一件事，就不会停留在某一点上。
佛经上比喻说：一根芦苇是独立不住的，如果有三根芦苇绑在一起，它就立住了。如果有一根芦苇倒下了，其它也就倒下了，说明了缘起法中彼此相依的关系。
四、学习佛法以提升人格，成就佛果，即根据佛法的戒、定、慧三学进行实践、修行。
提升人格从佛教来讲究是要证得果位。我们学佛如果一点结果都没有，佛教的修行不就更渺茫。提升人格长老引用了太虚大师的四句话“仰止为佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”我们敬仰释迦摩尼佛，将佛落实到实际中去，点滴融化于做人做事中，照佛家的道理，遵从社会道德规范。做一个道德高尚的人，心灵净化的人、充满智慧的人。
