梵语“达摩耶”，汉译为“法”。在《佛学大词典》中，“法”的意思可以概括为两大类：第一类的“法”泛指一切事物，含有“任持自性，轨生物解”两义。
第一类的“法”
什么是“任持自性”？是指“法”能保持各自的本性而不改变。也就是说，万物都有其各自的体性，如石头有石头的体性，树木有树木的体性等等。石和木之间的特征各不一样，是具有自性的一切存在。是指“法”能保持各自的本性而不改变。也就是说，万物都有其各自的体性，如石头有石头的体性，树木有树木的体性等等。石和木之间的特征各不一样，是具有自性的一切存在。是指能够轨范人伦，使人对事物产生理解的根据和标准。所以，这个“法”是指认识事物的标准、规范、法则、道理，也包括教理、真理、善行等等。
第二类的“法”
佛经里，第二类的“法”是专指佛陀的教法，即经、律、论三藏教典，这是佛陀所悟的宇宙真理及指示修行的行为规范。佛陀与其他宗教教主不同的是，佛陀是证悟真理和归纳修行方法的觉者，他不是创造“法”的神灵。也就是说，不管有没有佛陀的出世，宇宙真理从来就没有增多或减少，佛陀只是一个伟大的探索者、发现者、总结者。
同样的道理，佛法当中的种种名相，如四谛法、十二因缘法、四摄法、六度法、三十七道品等法，是佛陀对宇宙人生真相的高度归纳，它是解脱三界六道唯一正确的路径。佛陀的教法是亘古不变的、永恒的真理，其中没有夹杂一丝一毫的我执和法执，佛陀过去如是说、现在如是说、将来还是如是说，绝对不会因为时代的变迁而变迁
