作者：邱承彬
鲁网7月9日讯 隆兴寺又名大佛寺（因奉祀着北宋铸造的大悲菩萨故名），位于河北省石家庄市正定县城东门里街，原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元586年（隋文帝开皇六年）在苑内改建寺院，时称龙藏寺，唐朝改为龙兴寺，清朝改为隆兴寺；是国内开创时代较早、规模较大、保存相对完整的佛教寺院之一。寺院占地面积82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中轴线及其两侧，高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。
据相关资料记载与相关传说，北宋开宝二年（公元969年）宋太祖赵匡胤来征河东后驻跸镇州（后正定），到城西由唐代高僧自觉禅师创建的大悲寺礼佛时，得知寺内原供奉的四丈九尺高的铜铸大悲菩萨，遭遇了后汉契丹犯界和后周世宗毁佛铸钱的两次劫难，加之听信寺僧“遇显即毁，迢宋即兴”之谶言后，遂敕令于城内龙兴寺重铸大悲菩萨金身，并建大悲宝阁。开宝四年（公元971年）兴工，至开宝八年（公元975年）落成。并以此为主体采用中轴线布局大兴扩建，形成了一个南北纵深、规模宏大、气势磅礴的宋代建筑群。
石家庄火车站东广场148路公交车开往正定县公交枢纽，票价2元，交通十分便利。正定县景点与景点之间有免费摆渡车，目前建有两万多个免费车位对游客开放。开创了中国旅游的正定模式，中国旅游看正定，文化正定正以自己特有的人文景观、配套设施和热情服务迎接着八方游客。
隆兴寺三圣殿殿奉祀的是西方三圣阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨像。
本文介绍阿弥陀佛。
据相关佛典记载与相关传说，阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛、阿弥陀如来等。据大乘佛经记载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要有《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》等经对阿弥陀佛及其西方极乐世界进行了详述。汉传佛教的净土宗，以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。阿弥陀佛十三称号是十二光佛加无量寿佛之本名，据《无量寿经》载：“是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。”这些名号是广修六度万行的体现。
“阿弥陀佛”在佛教徒之间已经成为一句吉祥问候语，见面相互问候“阿弥陀佛”，相当于藏语的“扎西德勒”或汉语的“吉祥如意”。“南无阿弥陀佛”，“南无”是梵语译音，是赞美、赞颂、恭敬、礼拜的意思，佛教引申意义为“皈依”，表示发自内心地赞美诸佛和佛教诸神，由此也代表信仰佛教的誓言。“阿”是“没有”的意思，“弥陀”是“限量”的意思，“佛”是极聪明人或大觉悟者的意思。“阿弥陀”是“无限量”的意思。“阿弥陀佛”是一位佛的名号，这尊佛的寿命是无穷无尽，没有限量的，身上的光明是没有限量的，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，所以又称作“无量寿”或“无量光”。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他在未成佛之前，有一次在“世自在王佛”面前发了四十八个度众生的大愿，其中有一愿云：若有众生闻我名号，至心信乐，一心称念，临命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，即得往生极乐世界，离苦得乐。
据佛教相关传说，阿弥陀佛创立的西方净土的特点：（1）自然界的丰美：据《阿弥陀经》及《观无量寿佛经》记载，极乐净土自然界非常庄严。土地平坦，没有崎岖山陵；没有昼夜，长在光明中；宝树成行，金沙布地。物质生活的享受极为丰富，生活所需取之不尽，用之不竭，可以自由取给。（2）人事界的胜乐：娑婆世界，人与人之间充满斗争嫉妒瞋恨，造成无边苦痛。极乐世界适得其反，人与人之间平等和乐。没有走兽，飞禽都是变化所生。凡是生到极乐世界的都是功德殊胜的诸上善人，一生补处的菩萨就不少。菩萨与声闻圣者，无量无数；稍次的也是一心一意修学清净佛道的善人。在良师益友策励下都能不断向上，不但和乐且非常殊胜。（3）身心的清净：①生极乐世界的都是莲花化生；②极乐净土中，身无老病死苦。③西方极乐世界中心中的烦恼贪瞋痴苦也没有。
河北石家庄正定隆兴寺山门
河北石家庄正定隆兴寺三圣殿阿弥陀佛像
河北石家庄正定隆兴寺雕塑精美，建筑古朴典雅，传承年代久远，文物保存相对完整，其中的千手观音像、毗卢遮那佛像、双面佛像（阿弥陀佛、药师佛）、木制转轮藏等都是国宝级文物，也是隆兴寺的镇寺之宝。其佛教文化底蕴丰厚，是佛教圣地，也是旅游胜地。
作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，肚皮舞理论家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》、《黄山颂》为邱承彬著名的颂诗）
