当书法遇上佛法，会碰撞出怎样的火花？这是许士中研究了二十几年的问题。他13岁学习书法，独自跑到上海向大师求教，在沈尹默夫人褚保权的指导下十几载，多次办展，拿全国大奖 ；23岁研究佛学，38岁开始临摹一代名僧弘一法师的笔墨，成了中国对 弘一体 研究最深的书法家之一。
时值弘一法师逝世75周年，《环球人物》记者来到弘一故里、中国书法之乡 浙江省平湖市，听许士中说他与书法、与弘一的故事。
许士中
上世纪80年代，许士中已是江南有名的书法家。他誊写学者顾国华编撰的《文坛杂忆》，用小楷将100多位百岁文人的作品记录下来，在文化圈引起热议。1995年，他偶然得到一套弘一的佛像图章印谱，第一次临摹 弘一体 。弘一的字笔画无锋，字体修长，透露着世外高人的气韵，许士中立马心静下来。不久，他在莆田广化寺买了一套《护生画集》，有了重写画集后四集的打算。
《护生画集》是丰子恺与弘一相约创作的劝诫世人的漫画集，开始于1927年，完成于1973年。弘一在1942年去世，只完成了前两集的撰文书写，后四集全出自他人之手。 如果全部是弘一的风格该多好。但又没人写，怎么办?我就一直研习、临写。 许士中自己想象，按照弘一体临写后四集文字，并将作品寄给了丰子恺之女丰一吟。后来出版社要再版《护生画集》，丰一吟便拿出老版与许士中版本，出版人惊讶道 ： 这字和弘一大师的一样! 2005年，新的《护生画集》出版，许士中因为统一了全集文字风格和精湛临摹备受好评。
许士中作品《归真》。
许士中说，这种临摹仅靠天分和模仿完成不了，他还花了大量的时间研究弘一的经历、佛理，在他看来， 弘一体 的诞生，与大师各时期的境遇密不可分。 少年李叔同（弘一法师原名）推崇康有为、梁启超维新变法，自刻一印 南海康君是吾师 ，以明其志。在书法上受康有为尊碑抑帖影响，字体集各魏碑之长，劲健灵动，奋发向上 ；37岁时，留过学，当过艺术界领军人，经历家道中落，任浙江两级师范教师的李叔同在内心上已渐趋清闲淡泊，甚至断食17日以求 身心灵化 ，书法上的用笔也转方为圆 ； 1918年他出家，在印光大师指点下开始研究 写经体 ，将佛法融入书法，字工整端庄，又吸取晋唐意趣，就成了后来的 弘一体 。
研究弘一越深，许士中发现了越多与大师的默契 ： 弘一写大作要打底稿，先写一遍，再把纸压上面摹，还喜欢红色带点黄的印泥，我也相似。 许士中觉得，两人最像的还是在 认真 二字上 ： 丰子恺评价弘一有两点值得崇敬，多才多艺和万事认真。他写字上的演变，是很用心思的。
2001年，许士中开始临写大师的《阿弥陀经》十六条屏。 我临写大师的《阿弥陀经》，感受就是在修行。那些字像一个道场，人走进去就舒服， 圣人觌（音同笛）面，鄙念全消 。 许士中翻遍史料，发现弘一写《阿弥陀经》花了16个半天，学生刘质平一边在旁边念，他一边写。许士中临摹也不敢怠慢，整整写了9天，他说 ： 弘一大师被称为 南山律第十一代祖师 ，最讲戒律，临摹他的字，无意中就有一种信息在熏习你，就是做人、写字都要有法度。 如今，许士中临摹的《阿弥陀经》被收藏在南京栖霞寺。
许士中以 弘一体 书写《阿弥陀经》。
练过颜体，学过弘一，近十年的许士中逐渐开始形成自己的风格。 我的风格就是厚重，堂堂正正，再结合弘一的空灵。 他说， 其实我刚学书法的时候就和老师说，我以后要将颜体和魏碑结合，让人家看得踏实。我喜欢颜体那种正面对人，堂堂正正的感觉，做人也要这样。
采访时，许士中时常提起古法，他认为这是学书法的根基。 弘一年少时先后临习过的碑帖达数十种，从《李息翁临法书》等作品中可以看出他的传统书法功力之深，用功至勤。 许士中说， 现代的人觉得写字新一点好看，没见过的风格好看，但我认为还是要把传统继承下来，有人临摹还没学到就创新，没用的。几千年的经验不能丢。
有人问许士中何为书法家，他引用王羲之的话 ： 玄妙之伎,非达人君子,不可与谈斯道。 在书法世界里，真正的大家既是技术达人，也是品格君子，弘一如此，许士中的目标也是如此。
责任编辑：顾利娟
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