念佛就与佛同在
念佛是生命的无量寿，因为一句佛号具足无量寿、无量觉、无量光。
这不是让你去想象。一句佛号的本质就是极乐世界，也可以这么讲，一句佛号的终点就是极乐世界。
我们不管在什么环境、时间，它始终都要回归到极乐世界去。
一句佛号就是佛的本身，我们念佛名号就是和佛同在。
佛本身就是无量寿、无量觉、无量光，念佛的作用就是愿自己和佛一样具足无量寿、无量觉、无量光。
这是念佛的理念。
从诸佛菩萨到我们一切众生，都有共同的本愿：
愿望自己的命好，愿望自己有健康的身体，愿望自己有良好的家庭，愿望自己的家庭和睦，愿望自己有良好的生活。
这是心愿，愿望自己有这样的因缘，接下来我们应该找到这方面的答案。
佛宣扬善有善报恶有恶报，现在连有的出家人都不相信，我开始学佛的时候，也不认可这些道理。
后来自己由于业障重，有缘份进入地狱里面去，我就怕了，我就认可“善有善报，恶有恶报”了。
二. 命和人
命和人，命是人的先天，人是命的后天。当我们入胎未成人先有命，然后才成人出生。
所以命好不好那就是老祖宗和父母之德的体现，人好不好是人的后天修养。
后天也可以改变先天，如果一个人能超越父母，超越老祖宗，也是老祖宗的德。
如果一个人后天能成为圆满的人生，那就是后天的修养。
命是先天的种子，人是后天的大地。我们一定要理解到，成为一个人来到世间做什么?
中国的传统来讲，人来到世间就是来光宗耀祖，报答父母的恩德。
于佛教来讲是来消因缘果报，也是在成全因缘果报。什么叫做消因缘果报呢?相当于报恩。
如何成全因缘果报呢?佛教讲的叫做自利利他。自利就是强化自己的生命，利他是引导别人共同走上解脱。佛教的作用以解脱为根本，传统的教育以继承为根本。
佛遍知一切，佛的慈悲如同太阳光遍照一切。
但是当我们眼瞎了，看不见阳光，是阳光的过还是我们眼睛的过呢?
所以要强化生命，让我们能真正看得见阳光普照，不要让眼睛瞎了，所以我们要保持自己眼睛的清净。
三. 眼根耳根清净
为什么人在用功当中要闭上眼睛呢?有一句话“闭目养神”，意思要让自己的眼睛保持清净，没有污染了，不该看的事不要看，不能看的地方不看。
闭上眼睛做一个内观的人，不要外观。
没有修养的人，什么都想看，是非的场面、打架的场面，凡夫非常喜欢看的。没想到，这种场面一者坏自己的眼睛，二者容易遭灾难。
眼睛把所见所闻的境界变成数据输入到我们的头脑里面，
耳朵把听到的好坏的东西也变成数据输入到我们的头脑里面，
最后这些坏的信息数据就变成我们这部电脑的垃圾文件和病毒文件。
到一定的时间了，垃圾文件过量，病毒文件感染，最后就爆发灾难了。
每个人犯罪也好，有灾难也好，为什么讲是有一个股力量在推动?这就是垃圾文件和病毒文件在推动我们。
如果自己能让眼睛清净，耳朵清净，这样就过滤了不少的垃圾文件和病毒文件。
一个人于表面上很善良，但是后来就变了，变得恶起来，和家人和不来了，和周围也和不来了。
这不是他本人要想做的事情，那是他本人已经作不了主了。有这样一句话：明白人也有糊涂的时候，糊涂人偶然也有明白的时候。
四. 接受佛的软件
佛是觉悟的人，我们念佛，就是接受佛觉悟的软件，输入到我们生命里面去。
愿令佛的觉悟软件成为我们个人的软件，愿令佛无量寿的软件成为我们生命无量寿的软件，这是交命念佛的作用。
六字洪名的功德，六字洪名就是无量寿的软件，就是无量觉的软件，就是无量光的软件。
我们念的目的就是接受这种软件，愿令我们的生命成为无量寿，愿令我们人成为无量觉，愿令我们的生命和人同步成为无量光。
什么是无量光?慈悲成为无量光。慈悲，付出生命普照十方，就成为无量光。
不想付出，光想享受，就没有慈悲，就是私心严重，就一片黑暗。一片黑暗了，自己也没有前途，后代也没有前途。
所以我们不要认为自己只是一个纯粹的个体，应该认可自己是家庭的人，是社会的人，是国家的公民。
如何做得到位呢?无怨无悔就到位了。
天下有吃亏的事吗?没有!感觉吃亏的人就是有私心，感觉吃亏的人永远吃亏;不感觉吃亏的人就是国家的人，就是社会的人，就是一个民族的人才。
怕吃亏的人连家庭也发展不起来，这种人谈不上为社会做事。
奉献，叫做大方的人;有私心，叫做小气的人。
大方的人就是有修养的人，修养的人从说话、接人待物，方方面面都是大大方方。
小气的人自然跟谁也和不来，跟谁做事也做不行。
所以我们来学佛，就是学会做人，就是做一个大方的人，做一个奉献的人，做一个有用的人。
能奉献就是有用，不愿意奉献就是一个无用的人。
念佛灵感的标准 仁焕法师
修行要从心上入手
如何念佛起到作用 仁焕法师
超度必须靠佛 如何超度
定业难转，发心通天地 改变自己就能改变大千
念佛能消宿业，为什么还要忏悔业障呢？
佛法重在实践 仁焕法师
