昌乐法师讲解《妙法莲华经》第四十一课
对于佛教的传播，西域是非常重要的一个缓冲地带。也就是我们看到的，佛教史上现在有个定论，我们现在学习的佛教，具体来讲，它不准确的是印度佛教，而是印度佛教传到西域这个地带以后，被缓冲、被释放、被稍为人们已经习惯了的佛教的另外一种叫西域佛教。实际上它有一部分汉化的内容在。
比如说，在佛教的很多经典里面，都有重于家庭本位的思想，这就是印度人所没有的。当然这里不详细说它。这里说的是，西域佛教是中国佛教史研究的一个很重要的环节。
如果有心学习佛教的话，多看一些这方面的文章，对我们了解佛教的弘扬与流传以及思想的流变有很大的帮助。如果你说，我只要修行就好，我不关注这些，那你可以不关注，但是你要知道佛教是经过这样的一种缓冲地带，而在汉地弘扬起来。
所以中国人学接触佛教以后，为什么印度的佛教到了中国来以后，我们感觉这么亲切？因为它在印度，它在印度那个样子，到了西域这个地方，已经缓冲过了，已经不完全是印度佛教的味道。如果有机会的话，我们可以去一下敦煌看石窟。去了敦煌石窟，你会被震撼，信仰的力量到底是什么？敦煌石窟当中的最重要的题材叫经变。
把经文当中描述的佛经故事把它画出来，更具象化，让人们能看到那个佛国的世界。这是汉地的雕刻技术、汉地的审美与印度的思想交融的产物。几代人不断地去雕刻，几百年雕琢一个石窟，把佛经画在石洞里面，这是多么可贵，并且值得赞叹它的力量，这是信仰无尽的力量。
1900年，一个道士还发现了被砌在敦煌的石洞墙体里面的佛经，后来英国人把那些佛经都拉到大英博物馆去了。西域是非常非常了不起的一个区域。当然，现在的西域不如当年的西域，因为降水量的原因，西域的降水量越来越少以后，使它沙漠化越来越严重，不像当年的绿洲那么繁荣。这是天气变化对于人类生活聚集地也发生的一个很重要的影响。
这里主要跟大家说的一个就是，以罗什法师为代表的僧人，或者说以玄奘法师为代表的向西域、向印度去取经的唐僧，一开始是佛教学习，后来在佛教弘扬过程当中，中国的佛教从来不能离开西域佛教而独善其身，这是佛教史上浓浓的一笔。我们现在学佛的人，特别是年轻学佛的人，要在这个主题上多阅读，多去看书，然后能获得很多的启发。
玄奘法师去印度的游记，叫《大唐西域记》。在这一路过程当中，他用大量的篇幅主要记载了去西域，也就是没有到达印度之前的那个地带的佛教的面貌。
西域是汉地文明往西方传播的中转站，也是西方文明往汉地传播的中转站，这个中转站兼容并蓄、思想繁华，简直是文化盛宴。这是我们特别是年轻人要学佛的时候，要去花大力气关注的。
因为你关注了这些，你就了解了佛教的来龙去脉，更重要的是知道了学法的不易。我总觉得，现在的很多学佛人，把学佛这件事情看得太容易，看得太容易，你就不懂得珍惜，你不懂得佛法到今天是多么的不易，你不懂得我们这辈子能学佛的因缘，是多少人的努力，这个学佛的因缘，对我们来说有多珍贵！
多了解大师们的经历、祖师们的经历对我们的学佛绝对会有很大的帮助，这是我们花了三讲，在讲罗什法师以及关于罗什法师所衍生开来的，包括佛教的白话文运动，对中国社会的影响，以及西域的文明、西域的佛教对中国佛教的影响，对中国文化的影响。这都是太大的话题，我们都不能够去很好地讨论，实在来说，我的学识也到达不了这一点，但是这是一个很重要的方向，希望大家有时间的时候多去阅读这方面的书，图书馆也有，书店也有，到网络上去买点这些书回来看一看。
佛教不仅仅是经典，佛教还有重要的佛教史，从佛教史的角度去理解佛法，你能很容易得到一个明确的修行路径。
