对于学佛、修行之人来说，坐禅（打坐）是很重要的一项，也可算是基本功。而在学习坐禅时，需要“调身”，以发挥坐禅真正的功用。
所谓“调身”，即在坐前、坐中、坐后应经常注意对身体姿势的调整。
在家打坐的乔布斯坐前，无论是处于行进，还是处于止立等状态，必须预先调整身体，使之进入安详的状态。要做到这一点并不难，身体本来就处于安详状态者，很快就可以入坐，身体虽不很安详，但稍加调整后很快进入安详状态者，也可入坐。
但有以下三种情况短时间难以调整入坐：
入坐前运动量过大者，如重荷体力劳动、体育锻炼、军事训练、长途跋涉，等等，凡此必气息粗犷，一时难以安定。入坐前有过粗暴举动者，如打骂斗气，举止粗鲁等，如此心野放旷，谈何入坐。心烦意乱者，喜怒无常，情绪波动，浮躁不安，久久不能平息，自然谈不上入坐。
入坐前，还须选择适当的地点。最好是选择一静室或无喧闹的空闲处，这样便于坐禅入定。特别对初学者来说，尤为重要。因为在人来人往和喧闹的地方，干扰太大，会影响坐禅入定。除非功底极高的修禅者，方可做到——旁若无人，心如死灰，万有俱空，万籁俱静。
打坐读经的小喇嘛入坐时，可坐于静室床上，或凳、椅上。如选择的地点是室外或野外空闲处，或备凳、椅而坐，或坐于较平的石上，也可席地而坐。入坐时最好是衣带宽松，不可紧束，也不可脱落。
坐时，必有一定坐法，最佳坐法是结跏趺坐，如《大智度论》卷七：“诸坐法中，结跏趺坐最安稳，不疲极，此是坐禅人坐法。"据说此坐法是释迦牟尼的坐法，我们常看到的坐佛像即是如此。“结跏趺坐"，趺，指脚背，其坐法是两足交叉置于左右股上，足掌心向上称为“全跏趺坐"，俗称“双盘坐”。如果单以右足押在左股上或单以左足押在右股上，便称为“半跏趺坐”，俗称“单盘坐”。
对于初学坐禅的人来说，‘‘全跏趺坐”较难做，年轻人容易学会，上了年岁的人（尤其是50岁以上者）不易学会，因此，年纪大一点的人宜采用“半跏趺坐”，或有连“半跏趺坐’’都难做者，可以采用“善跏趺坐”（又称倚坐，为弥勒佛坐式），即双腿垂坐，这是最易做到的。不管采用以上哪种坐法，均不得使身体前后左右倾斜，必須端正。
其次，双手结“禅定印”式，即将左手背叠于右手掌上，贴近小腹，轻轻放置于双腿间。
禅修如上所说，坐时，身体要端正，头颈也要端正，脊骨既不挺又不要弯，使鼻端与肚脐相对如垂直线，头不低也不昂。然后张口吐出腹中秽气，再以舌头抵上腭，由口鼻慢慢吸入清新空气三次以上，次数多少听人之便。再闭口，唇齿相触，舌依然抵上腭，两眼微启微闭，入坐中，如稍感身体有俯仰倾斜时，应轻轻加以调整矫正。
坐禅结束后，先张口吐气若干次，以便使身体散热，然后舒缓摇动身体，再动肩胛和头颈，慢慢舒展双手和脚。其次，再以两大拇指背摩擦生热后，擦两眼皮，然后睁眼，再擦彝头两侧。再次，以双手掌相搓生热后，擦两耳轮，再擦抚头部、胸部、腹部、背部、双臂、双藤，直至脚掌心为止。
以上便是坐禅调身的方法。
调身
