我们常常看到很多武侠剧，都会扯到佛家，比如什么天下武功出少林，什么达摩祖师创易筋经之类的，很多武功咱们都听说，但你说现实中有人教么？那是肯定没有的，但是比如某个和尚的法号，而两个寺院的和尚的某个字辈可以相同，也可以不同，这也是近来我思考的一个问题。
当我寻找材料，翻阅自己购买的佛系著作，慢慢发现，每一种字辈，其实就是佛家所讲究的一种境界。
“空”--放空、看空
“空”字辈，很多人会想到《倚天屠龙记》里的四大高手，空见、空闻、空智和空性，少林四大神僧。
说到“空”，那么必须要讲“四大皆空”，“四大”指道大、天大、地大、人亦大，合在一起就是道空，天空，地空，人空。有人可能会理解为目空一切，一切都不放在眼里，其实这只是说到了一半。“空”，在佛门是希望我们把一切看开，看明白。
有的人执着于道，执着于天，执着于地，执着于人。
稍微明白一点就是，有人执着于佛家或是各家的道理、道法、道路，信佛的人，会每天早晨起来念个“阿弥陀佛”，每逢初一十五，就要去烧香拜佛，去哪里旅游也要去佛门走一走。有的年纪稍大一点的人，更会像佛门弟子一样，清晨起来就要念经，烧这烧那，影响邻里和家人而不自知。有的人甚至聊天时，时不时来一句佛法无边。
执着于天，因为不是所有的人都天生得好家庭，好环境，好天赋，有人想方设法抗争直至改变，用成语说，叫：逆天而行。有人觉得自己已经很不错，或者已经没办法改变了，干脆就这样吧，这叫：顺承天意。无论是逆天还是顺天，都是一种执拗，“空”意境里是不提倡的。
“地”和“人”，代表自身所在地，代表环境，代表着这个时代。人，可以是亲人、爱人、陌生人、敌人、仇人。
“空”的境界，正是要人看清楚这四大，看不透彻，无论是生活、工作，或者去佛家修行，对自己而言都是一种负担，因为本身外在的条件对一个人已经是负担，而自己又在这“道、天、地、人”环境中，沉溺而不能自拔，这样是难以提升自己的。佛家的得道，在于修行，修身，修心，言行没有改善，身心没有释放，是永远不能得道的。
前段时间，很多媒体说武打明星李连杰求神拜佛什么的，还用“佛教徒”三个字，来大写特写，我们暂且不说他信不信佛，四处拜佛本身就不是信佛举动，况且我们也没听说壹基金捐给寺庙多少，或者修缮寺庙什么的。执着于这些本身就做不到“空”，何来我佛？
“觉”--感觉、察觉、警觉
“觉”的境界，在于感觉、察觉、警觉等等。对于这一点的研究，我可能说得还不能完全准确。“感觉”来源于自身的感官，看到的，听到的，以及知道的事情或道理，“察”觉是观察、考察、检察，得出认识和判断。那么“警觉”就更容易解释了，对自己的警觉，对周围的警觉。
人的一生，可能简单单这么过了，可能此起彼伏这么过，或者是大起大落那么过，但无论如何过一生，都会经历许多事，遇上许多人，会与许多事进行周旋，会与许多人打过交道，有自己的阅历，才有的觉。我们要为生活奔波，要为家庭操劳，不可能做到一日三省己身，但还是要回想，我们做的这些事（对人做，对自己做的），是否合适，比方说作为客户，没有受到礼遇，我们大发雷霆；作为领导为了督促员工，而怒斥呵斥；作为父母，因为孩子在学校跟人打架，而孩子回到家，也揍他一顿。我们要去判断，也要人家考虑一下，思考人家也要思考自己是否有必要，是否还有别的办法。
当我们察觉了自己，乃至周围，有所变化，无论如何都要提高警觉。警觉自己是不是作为某一类身份，是否用对了方式，是否周围的和事都已经在变化了，而自己还在原地，傻傻地看着。
很多时候我们对很多东西只是“不明觉厉”，这其实无妨，人无完人，每个人对事物的觉都只能得到一部分，好比“盲人摸象”，大象可以在四个盲人的触觉感觉中，得出不同形态，眼睛看到的不一定是对的，心里想到的也不一定是对的。日常中，我们聊天的内容也是世间万物，每个人有每个人看法，有每个人感觉，能做到“觉”是一种境界，“觉而不迷”又是另一种境界。
“悟”--感悟，领悟
“悟”字辈对我们那就更加熟悉不过了，《西游记》里唐僧三徒弟，悟空、悟能、悟净。孙悟空需要悟的是“空”，五百年前的看，是因不能将一切放空而犯下屠戮，生死簿上猴类生死被划掉，炼丹炉被踢到人间演化火焰山等等。猪八戒需要悟“能”，很多事情，自己能不能做，有没有能力做，有没有能力预估事件的后果，能不能对事情善后。沙僧其实没犯多大事，那么需要悟自己自己的心态是否“干净”，自己对很多事情能不能“冷静”，对事物能不能“敬畏”。《西游记》能流传，也因著作本身有大量的话题值得我们后世人去探讨，去领悟。
“悟”的途径有很多，《论语》里说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”就是白白的思考是没有用的，要去学。年少的时候，我们的学习在校园；中青年时，我们的学习在社会；年长之时，我们的学习可能只围绕自己的身边。学习知识，有助于我们提升自身的领悟能力；学习技能，有助于感悟自己在社会中的存在；学习为人，有助于提高自己在别人心中的印象、形象，有助于自己感知人与人之间个共同点，领悟不同点。
我工作与老板一个宿舍，老板时常与儿子视频，孩子上学，会问老师今天教了什么，自己会了没有，觉得怎么样。儿子去玩，会问和妈妈去了哪玩，看到什么，有什么想法要分享的。也许对我的老板而言，孩子学到的东西重要，领悟到的东西更重要。而当我们都为人父母，也会如此循序渐进，孩子成才只能希望，但懂事是要求。
这其实也是佛家的境界。其实佛不在每一个人的眼里，而在每一个人的心中。
“释”--释放心灵，释放行为
“释”是一种行为，一种状态，继而到升华为一种境界。当我们理解了“空”“觉”“悟”，并且也能基本做到，或许要来到“释”的境界。
说到是“释”，很多一下子就闪过“佛祖释迦摩尼”，这种类似咒语的几个字。而“释”的法号，以少林寺尤为出名，但“释”全称叫“释迦”，这些我们今日暂且不讨论。
“释”，就要释放，修行不是境界一层一层那样提升，那种修法不叫修行，叫修仙。
我们释放自己，可以通过阅读，通过思考，可以通过闲聊讲座，可以去旅游，可以通过工作，可以通过帮助别人。释放内心，有一种状态，叫“心凝形释”，形态上我们可以通过途径，很多事，从而达到内心的沉淀与安静。
休息的时间，我们在家中，当自己安静时，去思考，让飞散的思绪回归原点，想想我们当初为何出发，而现在到了那里，自己也到了哪个阶段，接下来我们未来要思考什么，要做什么。走出家门，便是与人打交道，有能力的时候，我们可以去帮助别人走出困境，帮助别人提升自己的技能业务和思维感知水平；假如能力还未达到时，不助人为乐，但也别助纣为虐，当个“佛系青年”“佛系中老年”也是可以的。
佛法的奥义本来就没有强求一说，佛的宗旨“普渡众生”，但也没能做到，因为能渡的，只是“有缘人”。就好比我们日常工作，总会有别人或是自己说错话的时候，无论是我们指责对方，或者对方指责我们，那便是强求，在第三者看来都是不合适的，因为凡事“事出有因”。而网络发达的环境下，有个人做了某件事，被散布开来，哪怕细想一下，只是做事欠妥，也遭到各种攻击，甚至被要求怎么做。
当然作为小编的作者本人，也经历过愤世青年的阶段，现在可能不会做了，最多是当个新闻看，茶余饭后，跟朋友聊聊某件事情—元芳，你怎么看。还要去花时间去想攻击人家的句子，这种“释放”真的太累了。当然去强求和谐，也是不该，因为存在，本身就没有对错。
我们生活中很多人信佛，谈佛，有些人也在改变着想法和做法。
我们一心寻找菩提，但“菩提本无树”。
“我佛慈悲”和“我佛如来”常常念及，但实际上，“佛”远远超出三界外，不在五行中，在你我的心中。
