“低头的稻穗，昂头的稗子。”越成热，越饱满的稻，头垂得越低。老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头依然还在。柔弱胜过坚硬，谦逊胜过骄傲。
一个人越是谦恭，越是低调，越是不可战胜的。再怎样高大的身躯，站在那里，终究会有被打败的时候。但没有人能把一个原本躺在地上的人打倒。
恭低调做人是一种智慧：山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容的百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她万物之本的地位。
谦恭低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切，这不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，彰显出人生的大智悲。修炼到此种境界，为人便能善始善终。正所谓三年不鸣，一鸣惊人。
天下大事，必作于细，古今事业必成于实。这是低调者做事的原则。低调的人能脚踏实地，着眼现实，不断提高执行力。他们能做到真正地静下心来，一件一件抓落实，一项一项抓成数，千一件成一件，积小胜为大胜。
这样，即使暂时身处底层，也能成大事。成事最忌眼高手低，心浮气躁，朝三暮四。做人要效仿水，水谦虚淡泊，始终低到尘埃里走路，从不张扬。
随圆就方，谦虚安定，韧性十足，从容面对外界的打击与压迫。内劲十足，奔跑不息，勇往直前，为实现目标持之以恒。水的谦虚圆融、勤奋执着、随缘就势、利于万物的服务精神值得我们追寻。
我们相处最多的人其实是自己，可有多少人能正确认识自己呢？只有知道自身的化势与不足，我们才能不断地修正自己。常常以诚恳、虚心的态度听听身边朋友对自己的看法，如果我们能做到坦然面对自身的问题并积去改进，人生一定会简单、灿烂，有如天堂净土。
问佛：“世间为何多苦信？”佛曰：“只因不识自我。在一个真正禅者的眼中，天堂净土在哪里？卑贱工作里有天堂净土，爱人利物里有天堂净土，天堂净土原来只在神者的心中，不在心外。
只有空的杯子才可以装水，只有空的房子オ可以住人，只有空谷オ可以传声，每一种容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。
因此，佛经常有“一空万有““真空妙有”之说。可见，空是人生的最高境界。人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。
空杯是一种积极的心态。所有的成敗相对于前一秒都是一种过去。过去能支撑未来，却代替不了明天。学会空杯，是一种积面向未来的意识。
把每一天的醒来都看作一种新生，以婴儿学步的态度，认真用好睡眠以前的时刻。长此以往，你会取得惊人的进步。空杯、归零，让坏的不影响未来，让好的不迷惑现在。
一个人气势太盛不谦虚，会可怕到像那读书人一样，不明不白地被蒙真理，而一辈子永远有眼不识泰山了。
行走于世间莫与小人为仇，小人自有对头。果实热透了才可以采摘，思考沉稳了才能充分表达。如果别人朝你石头，你就不要扔回去了，留着做你建高楼大厦的基石。其实，被别人视为傻瓜，总比你把别人当成傻瓜好。
因为当你身在暗处，你总能比较清晰地看清明处的事物。不盲目骄傲，不刻意渺小。而那些喜好表现、锋芒太露的人，往往不是受到别人的排挤和打压，就是遭到别人的陷害和污蔑，结果事事不顺，万事不成。低调和谦恭反而成了制胜的法宝、生存的武器。
曾看过这样一副对联，上联是“做杂事，兼杂学，当杂家，杂七杂八尤有趣”，下联是“先爬行，后爬坡，再爬山，爬来爬去终登项”，横批是“低调做人”。
这副对联概括了一种做事方法，那就是人要成事，就得低调做人。大张旗鼓搞宣传，还没有做事就已经开始炫耀的人，结果往往是雷声大雨点小。只有低调，才不会无被卷入是非中；只有低调，才不会成为众夫之的；也只有低调，才能成就一番事业。
低调，是一种品格、一种智悲，更是一种课略。低调做人，不仅可以保护自己、与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、情然潜行，在不显山不露水中实現愿望，达成目标。
