“时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：希有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。……”——《金刚经》
对于金刚经中的这句话想必大家都不陌生，这段话是长老须菩提启请“佛陀”为众说法，其亦是金刚经的开头。在这句话之中，有一个词“希有！世尊”。希有居然出现于，佛的前头，难道这个希有比佛陀还尊贵？其实不然，这只是赞叹佛的一个词汇，亦是须菩提对佛恭敬的表现之一。既说希有，那肯定是有所因缘，因此，这篇文章，小编就带大家一起来了解一下佛的四种“希有”！
一、时希有
时希有，其代表着诸佛的现世。佛的现世，在典籍之中，亦有记载。如《弥勒下生经》载；弥勒菩萨将在七十万亿年之后下世成佛，在当下亦被称之“未来佛”。从释迦摩尼佛灭度之后，需七十万亿年之后，才出一佛，以此我们可以得知，佛的现世，非旷世常有。
我们在诸多祖师大德开示之中，也可得知。当下能够学佛，能够闻其佛法，皆是因缘和合所至。因就是在过去世，曾广行布施或修善德，从而当下能闻佛法，学修佛所讲的“解脱之法”。佛的示现，觉非意事，其当下有因缘能让我们学修佛法，碰到佛法，更加需要懂得珍惜，而非浪费！
二、处希有
处希有，其代表着每一尊佛的诞生，皆有“位置”。如释迦牟佛，三千世界中，唯独降生于“迦毗罗卫城”。经藏所言，弥勒佛下生之时，在何地，何时，父母何人皆有提及。这就是“处希有”。
佛陀出生于“古印度”，这点大家都知道。但其不管是“古印度、还是中国、还是其他国家。”皆是“娑婆世界”娑婆世界，这词亦有两层意思，一层是说，娑婆世界众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，亦被称之为五浊恶世。其另一层意思是说诸佛菩萨慈悲在这“娑婆世界”之中不懈的教化众生，普利众生，亦是诸佛菩萨的“大智、大悲、大勇、大愿”的精神。
三、德希有
德希有，佛是具有无量福德智慧，自利利他，自觉觉他的觉悟者，亦是无如能比，是为最尊贵者。佛教讲“德不配位”，一个人有什么德行，就能有什么样的福慧。但佛不同，其从降世之初，就已具备无量福慧，其在往后修行之路，更是一帆风顺，从而达到证悟佛果。
在末法之时，人皆福薄，但往往在这福薄之时，皆不懂惜福，反而喜欢耗福。其对福慧的不珍惜，导致人生的种种不顺，放开诸佛菩萨无量福慧不说，我们能做到其千万分之一，在当下就已福慧深厚了。
四、事希有
事希有，事代表事迹。就如当下物质生活很好，皆离不开过去抗战时期的诸位英雄与科研人员。往往也会赞叹过去为此牺牲性命的诸多英雄事迹一样。佛的一生皆以传播佛法，普利众生，为希有殊胜之事，亦代表着“佛法的希有”。
在诸多典籍之中，我们也能得知，在汉传佛教的传播过程之中，有多少贤圣大德，为了佛教事业的发展，而已身献法。如第一位“西行者”，其亦是在西行路上以身献法。
以上就是佛的四种“希有”，佛言人身难得，我们需要以此人身证悟佛果。虽有此人身，但却需要更加懂得利用“人身”破除障碍，消除烦恼，以达证果。感恩阅读分享！南无阿弥陀佛！
