心经结缘网
标题

花开见佛悟无生,禅宗的几个主要教法

来源:心经结缘网作者:时间:2019-07-06 11:24:52
唐代佛教,是指从唐高祖武德元年(618)到哀帝天祐四年(907)二百八十九年间李唐一代的佛教而言。这一时期,也正是自六祖慧能(638-713)之后,禅宗之风日益

花开见佛悟无生,禅宗的几个主要教法

唐代佛教,是指从唐高祖武德元年(618)到哀帝天祐四年(907)二百八十九年间李唐一代的佛教而言。这一时期,也正是自六祖慧能(638-713)之后,禅宗之风日益光大之际,禅门高俊人才辈出,宗门林立。禅宗,主张修习禅定,也称“佛心宗”,主张教外别传(如来言教以外的特别传授。),以心悟道。菩提达摩传入中国后,再传给慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍,分为南宗惠能,北宗神秀,时称“南能北秀”。

惠能指出,佛性人人皆有,创顿悟成佛之学,一方面使繁琐的佛教简易化,一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此,他被视为禅宗的真正创始人。我们现在所说的禅宗,主要是指尊惠能为宗南禅宗。

慧能著名的弟子有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉,形成禅宗的主流,其中以南岳怀让、青原行思两家弘传最盛。南岳下数传形成沩仰、临济两宗;青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗;世称“五家”。其中临济曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派,合称“五家七宗”。

花开见佛悟无生,禅宗的几个主要教法

禅宗具有简洁之美。修习禅宗者必须要有上根利器,也就是超高的智慧和觉悟。石头希迁说,你能悟得就悟得,悟不得就悟不得,自去寻别处去。可谓不留情面,门缝孤峻。石头禅师师承沉默寡言的青原行思,高冷之风一门独传,难怪另一支的马祖道一要说他“石头路滑”了。

盛世之朝尚玄崇道、往来于禅门习禅者众多,而禅宗江湖的两位老大哥,一位是师承南岳怀让的马祖道一,一位就是石头希迁了。论起辈分来他们是师兄弟关系,江湖上传言:江西主大寂(马祖),湖南主石头,往来憧 憧,不见二大师为无知矣。可见两位大师的地位如何高崇。它也真实地反映了当时以马祖、石头为代表的南宗禅的兴盛。

虽然如此,禅宗的教法是“意外之教”,是可以挑战权威的教法。我们经常看到禅宗公案里,徒弟要与师父进行对话,这些对话暗藏玄机和锋机,师父没有“得道”的智慧是罩不住的。

邓隐峰禅师是马祖道一门下的弟子,一天,向师父请辞,马祖道一问:“你想到什么地方去?”邓隐峰说:“我想到石头希迁禅师那里去。”马祖说:“‘石头路滑’,小心摔倒啊!”邓隐峰说:“我随身带着拄杖(锡杖),任凭路滑也摔不倒我,何况见他后随机应变,逢场作戏而已。”就这样,他便上路了。

刚到石头希迁禅师那里时,他便绕着禅床转了一周,嚯朗朗振得锡杖声响,问道:“你的禅道宗旨是什么?”石头希迁禅师仰天长叹:“苍天哪,苍天!”邓隐峰站在那里,无言以对。于是回去把情况向马祖道一大师讲了一遍。马祖道一大师说: “你还回去,如果他再喊‘苍天’,你就‘嘘’他两声,看他如何应对。”

邓隐峰接着又返回石头希迁禅师那里,仍然依照先前那样问他“是何宗旨”。石头希迁禅师却先“嘘嘘”两声作答。邓隐峰又无语而归。

经过这两次“滑倒”的教训,邓隐峰开始虚心参习,经常来往于石头和马祖之间,在两位大师的引导开示下,最终“于马大师言下契会(开悟)”(《景德传灯录》)。开悟后的邓隐峰俊烈的禅风中带着幽默智慧。

禅师传授禅法除正面宣示外,经常采取反诘、否定、暗示和比喻等方式。禅师为了截断弟子对某一问题的执著或迷误,可以所答非所问,也可以不回答,甚至示之以某种动作,乃至语默并用,棒喝交驰。

有一天药山惟俨在看佛经,弟子问:"和尚寻常不许人看经,为什么却自看?"他回答:"我只图遮眼。",弟子问是否可以学他也看经?惟俨则说:"若是汝,牛皮也须看透。",意思是怕弟子无有休止地读下去而忘记识心见性的本旨。

又有一日闲坐,有僧问惟俨禅师:"兀兀地思量什么?"他回答:"思量个不思量底。"问:"不思量底如何思量?"答:"非思量。",意思是思量是为了不思量,为了不思量可以不思量。

因为禅宗发展至后来并不强调禅定、学习经论,缺少心形合一的修炼,这样智慧的回答方式成为后来者依样画葫芦的“口头禅”。

而禅宗教法最特殊也最吓人的要数师承青原行思—石头希迁—天皇道悟一脉的德山棒喝和师承南岳怀让——马祖道一——百丈怀海的临济宗。因为马祖道一和石头希迁经常互相介绍门人弟子到对方门下学习,所以德山棒和临济喝有异曲同工之处——都能够起到“止”的作用,止住思维,当下即悟。

临济宗者,青天轰霹雳,陆地起波涛。黄辟希运继承了马祖道一的大机大用。希运自谓他的禅学思想前无古人、后无来者。唐宣宗尊其为空前绝后的高僧。后来临济义玄继承他的法脉开创临济宗。

希运不主张读佛经,而主张读“公案”(即禅祖行止记述及语录);不主张苦苦修行,而注重顿悟。他接引信徒的方式单刀直入,机锋峻烈,常以手启或警句使人悟省。凡是向希运问法的人,入门之前必遭当头一棒,能对棒击领悟者,方纳为弟子。义玄曾三度向希运求问禅义,三度被希运当头棒打,只得离开黄檗。经大愚禅师指点,义玄得省悟,又重返黄檗,终得师从希运。并开创临济宗一脉。义玄在临济院接引僧徒,也袭用希运“当头一棒”的接引法,同时伴之一声大喝,后世故又有“当头棒喝”之语。在北宋初期,云门宗的法嗣颇为兴旺,而临济一家与之相比要显得门庭冷落,这与临济宗的教风峻烈、不落人情有很大的关系。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
以火去蛾 以火去蛾

以火去蛾成语名称以火去蛾成语拼音yǐ huǒ qù é成语...

以求一逞 以求一逞

以求一逞成语名称以求一逞成语拼音yǐ qiú yī chěng成...

以沫相濡 以沫相濡

以沫相濡成语名称以沫相濡成语拼音yǐ mò xiāng rú成...

以火救火 以火救火

以火救火成语名称以火救火成语拼音yǐ huǒ jiù huǒ成...

以煎止燔 以煎止燔

以煎止燔成语名称以煎止燔成语拼音yǐ jiān zhǐ fán成...

最新文章
惟有今宵,皓彩皆同普。 惟有今宵,皓彩皆同普。

惟有今宵,皓彩皆同普。古诗原文[挑错/完善]出自宋...

惟俭可以助廉,惟恕可以成 惟俭可以助廉,惟恕可以成

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。...

惟将迟暮供多病,未有涓埃 惟将迟暮供多病,未有涓埃

惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝。古诗原文[挑错/...

惟仁者宜在高位。不仁而在 惟仁者宜在高位。不仁而在

惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。...

惟心会而不可口传,可神通 惟心会而不可口传,可神通

惟心会而不可口传,可神通而不可语达。古诗原文[挑...

惟君子安贫,达人知命。 惟君子安贫,达人知命。

惟君子安贫,达人知命。古诗原文[挑错/完善]惟君子...

惟智者能调,达人自玉。 惟智者能调,达人自玉。

惟智者能调,达人自玉。古诗原文[挑错/完善]惟智者...

惟天地万物父母,惟人万物 惟天地万物父母,惟人万物

惟天地万物父母,惟人万物之灵。...

惟有今宵,皓彩皆同普。_1 惟有今宵,皓彩皆同普。_1

惟有今宵,皓彩皆同普。古诗原文[挑错/完善]出自 宋...

惟有河边雁,秋来南向飞。 惟有河边雁,秋来南向飞。

惟有河边雁,秋来南向飞。古诗原文[挑错/完善]出自...

手机版 网站地图