在《华严经》善财童子第四参中，弥伽大士广为分别开示解释轮字句品庄严法门，“彼诸众生闻此法已，信顺悟入，皆于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。
所应作已，弥伽告善财言，善男子！我已成就妙音陀罗尼光明法门，于一念中能分别知三千大千世界所有欲色诸天语言差别秘密。”
弥伽大士所修法门是轮字句品庄严法门，或妙音陀罗尼光明法门，同一法门的名字有很多不同，切入方向不同。华严属于一乘不共别圆，普贤乘，贤首宗。
众生信顺悟入，就是法华经讲的开示悟入，法华是开示悟入佛之知见。华严是开示悟入佛之境界。这里不是知见，是一个境界，华严要你去实践证入，就走到这里。不是要你知道。
能够顺入的，能证入的，是当机众。其他众有所成长，庄严众成长的是福报；影响众成长的是因缘，善根会有所增长。
这个法门怎么修，内容是什么，弥伽大士并没有讲。法门本身是什么，必须依善知识学。
一是圆融道，是总持门。身语意业如何统摄。要有菩萨道，菩萨行；对三宝具足信心；业相现前，做归零功课。
信心不坚固，会退心，变成老油条。所谓念佛，第一年佛在眼前，激情派，第二年佛在天边，第三年佛回西天，没兴趣。再参禅，再密法。样样通，样样松，不精，无法深入。
一定要锁定一个善知识，破掉三年循环轮回。克服困难，不论是非。学方法，不是学知识。法怎么修决定于你的心态。师父第一个破你大脑里杂讯、杂质、杂染，破你的自大、自尊、自信。
二是次第道，也叫圣解脱道，按照修行的位次一步一步上来。
妙音陀罗尼。语言沟通不只音声语言，在音声中要能明辩出他的喜怒哀乐，同时灵性上的沟通，生命的沟通，不涉及逻辑。知识逻辑分辩，用识性进入。从行为里了解你，就是妙音，是一种经验。需要摸索，到某一种程度，要有人教！（海云导师开演华严，圆明笔记心要！）
愿超越一切的平静与你同在！
