佛陀在世的时候曾经有一位居土去问佛陀：“佛陀啊！假如世间有两个人要做功德，什么功德最大？”佛陀说：“一个人讲法、一个人听法功德最大。”首先要感谢的是，今天能够有这次讲经的机缘，我们要感谢中国佛教协会、感谢中国佛教讲经交流基地、也感谢我们的吉林省佛教协会，能够成就大家有这样的胜缘。
我来自江苏，我的法名叫传普，我今天要讲的经文是《八大人觉经》。我看今天来的出家众少，我想出家众可能会对《八大人觉经》要熟悉一点。因为我们常诵“遗教三经”，《八大人觉经》是“遗教三经”中篇幅最短的一篇，全经只是比《心经》要长一点点。但是就是在那么简短的一篇经文当中，佛陀将整个修行的要点娓娓道来。那么我们今天就来共同学习一下《八大人觉经》。
首先我们来看一下经题“八大人觉”，什么名之为“八大人觉”？经文中说“八大人觉”是八项菩萨大人所觉悟之法。我们佛教当中经常会提起菩萨，什么名为菩萨？在寂天菩萨的《入菩萨行论》当中说：“如果一个众生在心相续中如果有菩提心的话，这样的众生可以名之为菩萨。”那么什么名之为菩提心？《瑜伽师地论》当中说：“凡具有发心救度一切众生，其发心求无上正等菩提，与之相应的心则为菩提心。”具有这样菩提心的众生名为菩萨。
那么什么叫做大人呢？“大”在梵文当中称为“摩诃”，“人”即为有情义。“摩诃萨埵”用我们中文的意思就叫做“大菩萨”，或者称为“摩诃萨”。什么样的菩萨称之为“摩诃萨”呢？《金刚经》中说：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”如《百法明门论》中所说：“如世尊言，一切法无我。”弥勒菩萨在《辨中边论颂》中进一步解释说：“于本清净心中，忽然妄起能所二相，内结成了五阴的假我，外成了山河大地。”一个众生安住于清净心中，那么能所二缘的分别自然消灭，这种境界当中会远离空有二边而契于中道。“虚妄分别者，此中唯有空。”
佛说：“一切法非空非不空有无及有，故是故契中道。”那么凡住于此种境界菩萨，佛陀说此名为大菩萨“摩诃萨”。所以《八大人觉经》即为此种大菩萨所证悟之法。(文、图：灵隐寺)
