差异对照表
双脚以‘前八后二’站立。双脚太开了。
以‘足跟’支力，腿能正直。顶天立地。以‘脚尖’支力，腿及骨盆向前倾斜，腰椎向前塌。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
足跟支力，脚趾松，全身正而松。矫枉过正，脚趾反翘起紧张。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
头如悬钟，有上拔之势。 
颈椎—胸椎，对直，管道通畅。
立如松，正而松。合掌端正轻松。
向心躬身—（眼观重心—足跟中点），重心保持在后跟，脐退至对齐足跟。向前弯腰—（眼往前看），重心偏前，足趾载力，肌肉紧张。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
以足跟支力，垂首，躬身。胸、腹、腿，一起后退，脊椎后拱。可拉开脊椎各节空隙。此动作可运用于日常生活之弯腰、低头工作。头未垂，只有臀部后退，而腰腹、胸没退—腰背肌缩紧，腰椎挤迫，神经血管受压甚，日常生活、弯腰不宜如此。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
躬身如拉弓（拉力往后，射力向前）弓（拉力→），（‘脊’如‘弓之将发射箭’）（亦如香蕉，圆弧均匀），手臂松垂柔。背太驼，腰太直（腹未退），脊弧度不均匀，手臂太向前撑，又太僵硬。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
躬身约30°—40°即可。身、腿后退。向前弯腰，腰太弯，（身未退）（重心偏前。）○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
俯首—躬身、松肩、垂手（重心在足跟、肌肉放松）。仰头、塌腰、肩紧张，颈肌、腰背肌都吃力，脊椎塌向腹部，压迫椎间孔之神经、血管，及腹部内脏。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
躬身、松肩要点—头比脐高，俯首躬身，垂手对‘重心’（足跟中），曲膝时，重心可保不动。躬身时，头太低（低于臀），则往下之曲膝动作，重心必偏前。且头倒栽，脑忽充血，易头晕。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
手垂直，对准‘足跟中点’。
小腿直，向重心（足跟中）垂手，蹲下。向前蹲，重心不稳，脚趾支力腿酸。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
眼注视二足跟中点。
垂首观照，小腿尽量垂直地面，脐沿中线，直下趋“足跟中”，手按地（跪下）之前，一直是以‘足跟’载力如此才能保持重心不动，（身动，心不动）可开发足跟—丹田之力。小腿太斜（膝超出脚趾之前），则重心偏前（不在足跟），腿必须耗力平衡支持，腿会很酸不能持久。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
保持垂首，上身自然松垂。眼观足跟中点。中途仰头，压迫颈椎神经。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
至手触地，仍是小腿直，脚跟载力，重心不动，全身松柔。手未触地，脚跟就离地，重心偏移，肌肉紧张。
手触地时，小腿仍垂直，力在脚跟。按地手太开，膝也太开，如斜柱子不稳。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
跪下时，膝微开（约5公分）（勿超4指宽），指尖对齐膝。膝分得太开了。
脚掌没翻好跪时未翻脚掌脚掌Ｖ字形
脚掌虽翻，而散乱。脚掌相压迫，则左右侧不等高。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
小腹向下贴，重心在‘后’，腰背脊圆。‘腰肌’错用力（向前），重心‘前’移，‘腰’背直硬。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
‘手臂神经’，源自‘颈椎’神经。
手先伸直，再撑开。
头仰起，肘弯弯按下，没先伸直再撑开（不能充分拉开肩腋）。充分拉开肩关节，增肺活量。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
肩背平。
太向前趴，臀翘起，脊塌下，手僵硬。五体投地时，顶门—脐—足跟中点，约在一线上，肩、腋张开，肩背平，脊椎拱起︵，印堂（二眉中间）贴地。掌心向上，掌尽量平（勿倾斜），手指放松，如莲瓣在头前约一拳之距，二手中指距4寸。 
臀翘起，头额顶著地，手伸得太远。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
膝微分开（勿超出4指），腿能支持，令脊圆拱，神经血管舒畅。膝分太开，脊易塌陷，压迫神经血管。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
由跪姿准备起身，以膝为支点，手于膝旁稍扶，‘力’由顶上拉起，则臀自然离坐，足踝灵活—翻脚掌。注意，‘颈后缘’和‘背’，对直，（颈椎—胸椎对直）若‘力’载于手，上身就下栽，僵硬吃力。足踝也不灵活、不易翻脚。○合于生理、物理原则×不合于生理、物理原则 
起立之前，先跪著，力由顶上拉起，翻脚掌翻成八字，起立才能恢复‘前八后二’，站在原位。没有翻好，站起不能站在原位。
道佛福地在博罗 新春祈福
焰口召请文(宋·苏轼)
无相颂(唐·六祖惠能)
辞北堂书(唐·洞山良价)
龙树尊者《净土圣贤录》
齐法琳《净土圣贤录》
齐昙宏《净土圣贤录》
齐慧进《净土圣贤录》
齐慧敬《净土圣贤录》
齐僧柔《净土圣贤录》
