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山西古代建筑精华之 龙壁之城

发布时间:2019-11-15 09:08:29  编辑:   阅读次数:
●天下龙壁大同占三分  ●九龙壁力压故宫北海  ●龙壁文化促古城复兴
 一龙壁4座、三龙壁1座、五龙壁3座、九龙壁1座,另有1座早已不存的七龙琉璃壁——像大同这样世所罕见地将如此众多的龙壁集于一地者,谁敢不承认它是当之无愧的“龙壁之城”呢?  9月10日,中秋前夕,秋雨绵绵,薄雾渺渺。“龙生水,水生龙”,按当地老人的话说,阴雨天是看大同龙壁 “倒影游龙”的最佳时机,记者穿梭于古城之间,寻访并领略龙壁绝世风采。  雨中看“天下第一壁”  鹿角、蛇身、驼头、兔眼、虎口、鹰爪、马鬃、鱼鳞、鲤须……古人在创造龙的形象时,把世界上能体现动物力量和健美之优点汇集于一身,并赋予神秘色彩,终使其成为皇帝的象征。一路传承发展,龙壁成为古代建筑中一道独特的风景线,一般用作建筑物的照壁,多建于皇宫、王府、庙宇门前,既能作为院落建筑的屏障,又能烘托建筑物,使其展现肃穆、壮丽的风貌。  大同本地传说,建造龙壁,北魏太武帝拓跋焘首开先河,他曾在宫廷之内建造了1座黑色团龙壁。而大同市现存的9座龙壁,多数为明清时期建造。  细雨中,大同市城区和阳街南侧,记者进入一朱红大门,一道五彩琉璃照壁扑面而来,气势逼人,这便是大同龙壁中最著名的九龙壁了。这是我国规模最大、建造最早的九龙壁,比北京北海九龙壁约长一倍,建造时间早300年;甚至比故宫九龙壁长三分之一,早400年,堪称“天下第一龙壁”。  大同九龙壁壁长45.5米,高8米,厚2.02米。龙壁由三部分组成,下层为基座,也称须弥座,为束腰型;中为壁身;上为斗拱装饰,琉璃瓦兽顶歇山式。龙壁东西两端分别是“旭日东升”和“明月当空”图案。须弥座上雕有两层琉璃兽,一层是麒麟、狮、鹿、马等;另一层是小型行龙,均神态各异,栩栩如生。壁身是龙壁的主体,由426块黄、绿、褐、紫、蓝五色琉璃构件组成九条五彩巨龙。正中一条是黄色坐龙,为主龙,左右对称各一条浅黄色行龙,其次是两条黄色盘龙,再次是两条紫色飞龙,最外是一对黄绿相间的坐龙。  龙壁前有倒影池,遗憾的是,因维护当日池内无水,记者无法欣赏到期盼已久的九龙壁“游龙”景观。不在水中游,却在云中跃,蒙蒙细雨中,九条巨龙蟠曲昂首,有的

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凌空欲飞,有的喷须探海,姿态各异。  九龙壁建于明洪武二十五年至二十九年(公元1392年至1396年),原是明大同藩王代王府前的照壁。代王府是朱元璋第十三子朱桂改封为代王后,就藩大同所建的王府。史料记载,代王府是在辽金国子监和元代府学的基础上建立的,坐北朝南,呈长方形,四周有高大的围墙,四面各辟一门,整个建筑沿三条轴线铺开,金碧辉煌,廊庑连接,占地面积达17.94万平方米,大约为故宫的40%。而北京的故宫营建时间,还要比大同的代王府晚25年。  据说,永乐皇帝朱棣建造故宫前,还派人到大同视察了一番。可惜这座规模宏大、气势雄伟的建筑,“崇祯末,毁于兵火”,现在代王府仅存九龙壁、广智门和部分萧墙。  一三五七壁命运各不同  探罢九龙壁,记者踏着满街雨水,寻访同样位于大同城区的文庙五龙壁和善化寺五龙壁。  文庙五龙壁是大同现存龙壁中惟一的砖雕团龙壁,它耸立在明代大同县文庙(现大同市第一人民医院,也称大同市妇幼医院)门前。记者来到龙壁前,立即被龙壁上雕刻的主龙所吸引,雕刻者使用夸张的手法,将龙身隐现于云雾与波涛之中,惟露龙头和龙爪。龙壁为单面砖雕,五条砖雕团龙直径2.20米。龙头前的火珠占了画面很大一部分,把龙与火珠奋力嬉戏的情景逼真地表现了出来。特别值得一提的是,团龙壁两端分立的八字墙上还有两幅砖雕壁画,西侧一幅是“鱼跃龙门”;东侧一幅,是这条鲤鱼已经战胜激流,越过怪石嶙峋中的高大龙门,鱼的头部已变成龙头。这两幅砖雕壁画无疑是鼓励人们刻苦读书,专意科考,一旦金榜题名,就如鱼跃龙门。  大同善化寺五龙壁,原是大同兴国寺山门前的照壁,1980年兴国寺拆迁,迁建于善化寺。壁长19.9米,高7米,厚1.48米。壁面用五彩琉璃镶砌,下筑须弥座。上雕蛇、兔、牛、马等十多种动物,姿态各异。壁顶是仿木构房屋建筑形式,镶嵌着屋檐、斗拱、瓦垅、垂莲柱,以及鸱吻垂兽等。壁身浮雕五条四爪金龙,盘旋回绕,上下翻腾,色泽斑斓。这些雕龙,其形态之优美、

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雕刻之精细,可与明代代王府九龙壁上的龙媲美。  当天下午,记者又驱车来到大同城西5公里处,找到了大同观音堂三龙壁。这是大同惟一的双面琉璃龙壁,是辽建观音堂山门前的照壁。壁高6米,厚1.2米,长12米。下部以青石砌筑为基,分别雕有狮子、花卉、行龙等图案;中部两面各雕有三条黄色四爪金龙,当中行龙昂首挺身,气势雄伟,两侧行龙互相对称,龙头面向中心。巨龙头上镶有火珠,为仿木结构。三龙壁色泽绚丽,形象逼真,在大同的龙壁中可谓独具一格。  记者离开大同观音堂时,太阳已经落山,西天一片火红。记者回望观音堂照壁,三条琉璃金龙在橘红的波涛中翻滚,显得特别壮观。  资料记载,位于大同北城墙附近的天竺庙还有1座五龙壁,建于明朝崇祯年间,也是彩色琉璃照壁,其构图、造型、格式均与大同善化寺五龙壁相似。因年久失修,有倒塌迹象,为妥善保护文物,该五龙壁于1978年拆迁,原件保存于善化寺内。另外,大同还有4座一龙壁,以两座为一组,早先分两组呈八字形挺立于原明代大同县文庙的两侧。此壁为清代遗物,1985年文庙拆迁,一龙壁原件存于大同博物馆。而那传说中“七龙琉璃壁”,已经湮没在历史风尘中无可稽考了。  研究龙壁文化必来大同  潇潇秋雨中,记者看着大同各个龙壁,一条条巨龙反复出现在脑海中,随之一个问题也浮现上来:大同为何龙壁荟萃?  其实,这一独特的历史文化现象,近几年来,已经引起国内不少研究龙壁的专家学者重视。他们来到大同,站在龙壁前,用探究的目光,一次次地打量这些积淀着历史文化的龙壁,试图解读这些凝固在龙壁中的语言。  有的学者认为,大同之所以龙壁多,是由于大同所处的地理位置决定的。历史上,大同从军事的角度被称为“北方锁钥”。1368年,元朝被朱元璋建立的明朝所灭,北迁的元政权退居漠北,仍沿用大元国号,与明朝对峙。元朝残余势力伺机南下,成为明朝统治者的心病。明朝统治者不得不在东起鸭绿江、西抵嘉峪关相继设立了九个边防重镇,大同镇就是其中之一。  当时大同在防御北方元朝残余势力入侵、拱卫京师上,居于重要的战略地位。明洪武25年(1392年),时年18岁的朱桂就藩大同,他凭借大同在军事上重要的战略地位,在朝中飞扬跋扈,为所欲为。他在大同营造代王府,并建了“天下第一壁”九龙壁。之后,大同一些重要的建筑纷纷效仿,出现了“五龙壁”“三龙壁”“一龙壁”等,大同龙壁从此蔚为大观。故一位研究龙壁文化的国内专家诚恳地对记者说,我国现存的三龙以上的“巨龙壁”中,有12处最有代表性,大同就占有4处,分别是代王府九龙壁、文庙五龙壁、善化寺五龙壁、观音堂三龙壁,“天下龙壁大同占三分,研究龙壁文化和龙壁艺术,必须来大同。”  近年来,一些聪明的大同人,在研究龙壁艺术的同时,已经把龙壁文化转变为一种产业。大同姚氏木雕第四代传人姚建福和父亲多年研究雕刻龙壁模型,他们雕刻的龙壁模型有“三龙壁”“五龙壁”“九龙壁”等,极受欢迎。2008年11月,大同市工艺美术大师王友文和弟弟王志刚,用大同特有的铜作工艺打制大同九龙壁,在杭州世界手工艺大赛上大获好评,北京一家酒店专门派人来大同,定做铜制九龙壁。  当下,大同市政府正力图把龙壁文化打造为“古城文化复兴”的重要元素。如今,九龙壁北侧的老旧平房已变成一大片工地,代王府恢复重建工程已经启动,不久的将来,代王府重现昔日荣光,赫赫九龙壁终将有所依。  

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