由台湾明乘长老投资新建的河南省南海禅寺落成佛像开光大典于2007年10月12日在南海禅寺举行，应南海禅寺开山宗长明乘长老的邀请，以香港佛教联合会会长觉光长老为首的香港佛教庆贺团一行三十多人于2007年10月11日到达河南为其祝贺，之后又顺路到河南佛教名刹少林寺、白马寺、相国寺、龙门石窟等地参访观礼，前后历时五天，凡庆贺团所到之处，皆受到当地寺院住持的热情礼遇。一路走来，大家都收获良多，受益非浅，似乎找到了心灵的家园。
宏伟壮观南海禅寺
南海禅寺位于河南汝南县境内，是我们这次出行的主要目的地。10月11日上午，我们一行乘坐南方航空公司的航班离开香港，向汝南出发。飞机在八千米以上的高空中飞行了大约三个小时之后到达郑州，南海禅寺明乘长老早已在机场恭候了。出了机场，天灰蒙蒙的，秋风夹杂着阵阵细雨，让人感觉到丝丝的凉意。
当晚我们住在了驻马店的一家宾馆。晚餐是由当地政府邀请的，在豪华的宴会厅里，当地政府各级官员一一到场，热烈欢迎我们的到来。觉光长老被请到了主席位上，身边依次为参加法会的明乘长老、圣辉长老、净良长老等嘉宾。来自全国其它各地的诸山长老大德法师们则分散就座，与我同桌的则是我们在北京中国佛学院学习过的几位同学。几年没见了，感觉还是那么的亲热，现在他们大多都是地方寺院的主要领导，住持着一方的佛教命脉。
12日上午，我们来自香港、澳门、台湾及国内各地的一百多位高僧大德分别乘座由一家汽车销售公司提供的108辆全新的小轿车从宾馆出发，由明乘长老带领前往南海禅寺参加开光大典。当地政府各个部门看上去对我们的到来相当重视，一路有警车开导，一路畅通无阻。放眼望去，一百多辆汽车披红挂彩，行驶在河套平原上，场面相当壮观。汽车穿过了两座城市，越过了几个村庄之后，不大多时南海禅寺便显在了我们的眼前。天仍灰蒙蒙的，伴着丝丝细雨。从车窗外望去，南海禅寺看上去的确宏大，如同北京的故宫一样雄伟壮观。南海禅寺的山门是一座长达五十多米、高三十多米、五门六柱十一牌楼的建筑，山门两侧则建有对称的两层飞檐楼阁，向前望去，从山门到大雄宝殿足足有五百米之遥，中间建有二山门、天王殿、大理石牌坊、石虹桥等，一一建筑皆设计精美，玲珑剔透。尽头处则是南海禅寺的主体建筑——大雄宝殿。远远看去，大雄宝殿三层飞檐，金壁辉煌，蔚然壮观。大殿地基拔地二米多高，层层递进，平面呈八十米正方型，分三层，斗檐、吊角，层次分明。大殿四周是二十八根石刻龙柱托起三层殿顶，殿柱下面的须弥座，全都是整块的花岗岩石雕刻而成，台基上浮雕有五百罗汉，或坐或立或躺或卧，没有雷同的表情和姿势，形象逼真，各具特色。大殿里面，供奉着一千尊佛像，正面的一尊释迦牟尼佛坐像，高达十二米，其它的佛像则大小不一，或塑或画，分布在大殿的四周。大殿的内顶，则是由十八个形态各异的藻井构成，别具特色。
大殿两侧，依次为观音殿、文殊殿、普贤殿、护法殿等四大配殿。尤其以观音殿最为壮观，内有千手观音一尊，四面皆是色彩鲜艳的壁画，其它的三座殿堂则各有千秋，殿与殿之间空间较大，绿树环绕。天王殿的两侧则是两座高大雄伟五层楼阁式的钟楼与鼓楼，大雄宝殿后面是七层楼阁的藏经阁，设计独特，建筑优美。从外表看来，南海禅寺的确是中原第一大佛刹。
南海禅寺佛像开光法会在上午十时正式举行。我们到达会场时，成千上万的信教群众早已在大殿前院中静静的等候，走道两侧则挤满了前来观礼的当地居民，宽大的庭院内此时已显得有些拥挤，不远处长长的人流尚在缓缓地向寺院涌来。幸好南海禅寺面积够大，能容得下五湖四海的芸芸众生。
当悠扬的梵音响起时，身披祖衣的一百零八位主法高僧在伞幡宝盖的保护下徐徐进场，依次站在大殿的中央，觉光长老、明乘长老、圣辉长老、健钊长老先后拈香、洒净、说法、开光，祈求佛力加被，风调雨顺，国泰民安，世界和平，众生安乐，佛日增辉，法轮常转。“佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆俱足”，当主法和尚觉光长老的梵音从口涌出时，全体一百零八位主法高僧在佛前同时举着镜子，拿着手巾，挥着毛笔，点着朱沙，为大殿内新建的千尊佛像“点眼开光”，此时，坐在佛殿中间的释迦牟尼佛似乎心领神会，频频向我们“微笑”示意，领纳着我们为他所做的一切。大殿外，秋雨依然沥沥，普润着上万名前来参加法会的信众。
禅拳功夫少林寺
南海禅寺的开光法会结束之后，我们便乘车直奔嵩山少林寺。从汝南到嵩山，相距大约三百公里，所幸河南公路交通相当发达，一级高速公路四通八达。我们乘座的旅游巴士在一望无际的河套平原上飞驰，秋雨在窗外仍然沥沥地下着，天地间灰蒙蒙的一片，矮小的村庄若隐若现，路边杨树的黄叶在秋风中无序的飘荡。车内的我们起初各个神采奕奕，四处张望，但不多时候，就寂静无声，昏昏欲睡。
到达嵩山脚下时，已是黄昏，在导游的建议下，我们住进了当地山脚下的一家宾馆。进了大厅，才发现这座宾馆豪华无比，前厅装饰华丽，房间高大明亮，没想到在深山腹地竟有如此高档的设施，现代中国的发展真是太惊人了。
第二天，天已放晴，阳光万里普照，我们一早便驱车直往少林寺。一路上，林林总总的武术学校一家紧着挨着一家，据说从登封县到少林寺的不到十公里的路上，各色的武术学校有上百家之多，学生则有几万人，其中不泛欧美诸国慕名远道而来的洋人，亦有塞外边疆之地的学童。这些学校全都挂着“少林”的招牌，但所教学内容就各不相同了。
到达少林寺时，只见少林寺方丈永信大师穿袍挂珠，早已在山门口恭候我们的到来。少林寺是全球特别有名的佛教寺院，也是中外游客到达河南后最值得参观的地方之一。在图片中，少林寺是那样的庄严，在心目中，少林寺是那样的神圣；当我们进入少林寺后，才发现少林寺的真实面目：虽然山门与普通的寺院没有太大的差异，庭院殿堂也没有特别的出色之处，但它确实不同凡响，少林寺所传菩提达摩的禅法至今一脉相承，少林寺僧众所习的武功的确真材实料，而且在那里最能表现少林寺魅力的则是禅与拳二种功夫的合而为一，动与静二种状态的有机统一，且在他们身上演绎的完美至极。
据方丈永信大和尚的介绍，少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），当初是孝文帝为安顿印度高僧求那跋陀而建的，因为建于嵩山少室密林之中，所以叫做“少林寺”。但到北魏孝昌三年（公元527年）时，印度高僧菩提达摩来到少林，且在少室山五乳峰下一天然石洞中面壁了九年，修练禅功，并演绎了健身拳法，从此少林寺禅拳结合，独行天下。到初唐时，又有少林寺的志坚、昙宗等十三名僧人在秦王李世民讨伐王世充的征战中，保护唐王，立下了汉马功劳，最后得到了李唐统治者的赞誉和封赏，因此少林功夫便传播天下，美名远扬。现在，少林寺僧众依然禅拳相济，动静一如，但给外界的影响则更多的是少林武术，毕竟世人所更注重的是有相的外表与可见的花招。
在演练室里，少林寺的僧众们为我们一行表演了该寺所习的各种拳法，从童子功到九节鞭，对打、散打，长拳、短剑，十八般武艺，取其精华部分，一一搬上舞台，有些动作惊险动魄，难度极高，而他们却做的那么轻松自如，游刃有余，真是佩服至极。在三十多分钟的时间里，觉光长老一直鼓掌叫好，赞口不绝，毕竟少林寺有它的真谛，那是别的地方永远也无法比拟的领域。
出了少林寺，我们一行又去观礼少林寺塔林，那是在距少林寺不远处的一个小山坡上，大大小小的墓塔埋藏着从古到今少林寺历代的住持与高僧，总有上百座之多。据说就是那片塔林，激发了无数后起子弟们练功的动力，最终使少林寺这一禅拳相济的独特佛教文化得以延续。置身于塔林，看着远去的古圣先贤，内心有说不出的感恩与凄凉。少林寺能有今天的繁荣，离开了他们的默默奉献，恐怕是无法想象的。
释源祖庭白马寺
辞别少林寺，到永安寺吃过午餐，我们一行三十多人又浩浩荡荡地前往东土佛教第一古刹洛阳白马寺参访。白马寺是中国佛教所建的第一座寺院。据说在公元64年，汉明帝刘庄夜梦金人，醒后感觉有些奇怪，讯问身边的大臣，得知他所梦的是西天的大圣佛陀，他便遣使西域拜求佛法，于是中国历史上第一次有了西天取经的故事。三年后，汉使同印度高僧用白马驮载佛经、佛像，返回洛阳，汉明帝亲自迎接。第二年，汉明帝在洛阳西雍门外建起了寺院，让印度的二位高僧居住。寺成后，为铭记白马驮经的功德，所以取名白马寺。从此，在东土大地、洛河之滨、天子脚下，便有了中国最早的佛寺。
我们到达白马寺时，正当夕阳斜下，古老的寺院在金色的夕阳下显得那样庄重深沉。驮过佛经的那匹白马依然“站立”在山门两侧，仰首挺胸，显得神气十足，似乎在等待着我们的到来。此时，白马寺方丈印乐大和尚早已穿袍搭衣，开启正山门，集齐全寺僧众，罗列香华，鸣钟击鼓，用最隆重的佛教礼仪在山门外欢迎觉光长老一行。
进了寺内，在大殿礼佛毕，我们便沿着古圣先贤的脚印在寺院内寻找生命的出路。白马寺是见证佛教在中国的一部活的历史书，那里有太多的宝藏，几乎那里的每一根草木都蕴含着佛教无穷的典故。寺内殿堂楼阁，错落有秩，院中古柏苍苍,金桂飘香,松林花木，肃然幽静；大雄殿内所供的三尊元代夹苎干漆佛像，工艺精湛，在经过了七百多年历史的冲击后，仍然色彩如新，栩栩如生；齐云塔院内的齐云佛塔，穿过云霄，巍然矗立；毗卢阁重檐歇山,飞翼挑角,蔚为壮观；清凉台上的译经馆里，天竺高僧迦什摩腾与竺法兰二位大师手不释卷，从汉至今，似乎仍在延续着未尽的佛教翻译事业。
走完寺院一圈，已是日落时分，白马寺方丈印乐大和尚又请我们在贵宾室中品茶休息，又介绍了寺院的远景规划，并展示一幅正在举建中的印度佛殿与寺院的远景整体规划图。印乐方丈年仅四十出头，毕业于中国佛学院，是中国佛教的后起之秀，看上去活力十足，如果按他的计划进行，再过几年，白马寺将以古老而又全新的面貌出现在世人面前。临行前，应印乐方丈的邀请，觉光长老挥毫题辞，写下了“东土古刹数白马”七个大字，字字苍劲有力，端庄秀丽。晚上，印乐大和尚在洛阳华阳宾馆设宴款待了我们一行。
开封大相国寺
告别白马寺，我们又先后参观了洛阳著名的佛教艺术馆龙门石窟，黄河风情线，清明上河园，最后到达开封大相国寺。
大相国寺位于开封市闹市中心，左右都是繁华的商业区，人流极多。我们到达大相国寺时，方丈心广大和尚与全寺僧众早已在山门外与全寺僧众列队迎接，并在山门上悬挂着长长的横幅，上书“热列欢迎香港佛教界觉光长老一行莅临本寺”，这是我们这次出行唯一见到的不同寻常的一次礼遇。步入寺后，正是上午时分，各地的游客一团一团地在寺内走动。他们见我们的到来，皆纷纷让道，侧身仰视。能在不经意间见到八十八岁高龄的香港佛教领袖觉光长老，确实是他们的福气。
听大相国寺方丈心广大和尚介绍，大相国寺始建于北齐文宣帝天保六年（555年），原名建国寺。到唐延和元年（712年）时，唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦赐建国寺更名为相国寺，并亲笔书写了“大相国寺”匾额。到宋代时，由于国家定都开封，相国寺在皇帝的保护下遂成为当时全国最大的佛教寺院，当时全寺占地五百余亩，辖六十多个禅院、律院，僧众上千人。那时相国寺的住持由皇帝赐封。皇帝平日巡幸、祈祷、恭谢以至进士题名也多在相国寺举行，所以相国寺又称皇家寺院。北宋灭亡以后，大相国寺就失去了昔日的辉煌。
眼前我们所见的大相国寺占地三十多亩，主要的殿堂建筑大多都是清代的遗物，门口的“大相国寺”匾额则是由前中国佛教协会会长赵朴初居士所题。山门、钟鼓楼、陪殿、僧院则是近几年才重建的，但整体建筑都遵清代风格，布局严谨，殿宇崇丽，高大宽敞，巍峨壮观。佛殿屋顶重檐歇山，层层斗拱相迭，上覆黄琉璃瓦，皇气十足。寺内最有特色的建筑是庭院中间高高耸起的八角琉璃殿，四周游廊附围，顶盖琉璃，翼悬风铃。殿内供奉一尊高约七米的整株银杏树雕刻而成的四面千手千眼观世音菩萨巨像，全身贴金，异常精美，堪为镇寺之宝。
在大相国寺参观了一大圈后，又到正午时分，心广大和尚特别为我们一行席开三桌，在寺内素菜馆招待，陪座的则是开封市宗教局局长与大相国寺的三位首座元老。饭菜相当丰盛可口，七碟子八大碗的，上了满满的一桌。饭后，他又安排我们欣赏大相国寺僧人乐队所编排的古典佛教音乐与武术表演。虽不是专业演员，但出场的僧众们都很投入，很有艺术感。特别是吹奏长笛与短笛的一位八十三岁的长者，精湛的口艺与充足的气力让我们府案叫绝，叹为观止。据说他十三岁就到大相国寺出家了，而后一直专心于佛教音乐，最终练出了惊人的绝活。
辞别心广大和尚，出了大相国寺，我们的行程也就到此圆满，我们便驱车直往郑州国际机场，返回香港。
香港正觉莲社 理方
编辑：子勤
