什么是真正的精进？
若要成佛，就要积累资粮；若要积累资 粮，就要精进。那什么叫精进呢？“我天 天上课、打坐，天天磕头、绕塔等，这应 该叫精进吧？”不一定。“我天天念佛、念 咒，已经念了一亿遍佛号或咒语，这应该 叫精进吧？”也不一定。精进是一种内在 的东西，也是一种心态，即喜爱善法。 如果你并不喜爱善法，即使天天上课、 打坐，天天磕头、绕塔，天天念佛、持 咒，都不是精进。很多人都勉强地做、假 装地做，只是为了在别人面前装修行人， 内心没有一点儿意乐和法喜，整天愁眉苦 脸地做，这不叫精进。
好、再勤奋也没有用。 有的人虽然在表面上看，没有念多少、 做多少，或念经的时间都很短，也许他身 边的人认为他不精进，但是他法喜充满， 实际上他是精进的，他才是有修行的。
如寂天菩萨在那烂陀寺的时候，被称 为“三想者”，意思是他只有三种想法，只 做三件事情：吃饭、
种说法：吃饭、睡觉、行走）。表面上看 他不精进，实际上他才是真正的成就者， 才是真正的修行人。 你可以少念、少坐，但是一定要精进， 心里一定要有这种喜悦。无论是念佛、持 咒，还是上课、禅修，本来就是一件很欢 喜的事，本来就是一种无比的享受，为什 么要这么勉强、这么痛苦呢？这是因为没 有明白这些善法以及无漏的功德的真正价 值、真正作用，所以生不起喜爱之心。 举个例子，人都喜欢钱，喜爱家人。
了赚到钱，怎么都行；为了家人，怎么都 行。现在我们对“喜爱”，应该有所体会了 吧！ 做功课、打坐、持戒、布施，这都是善 法。观察一下，对照一下自己，如果你不 愿意做，不喜欢做这些，说明你没有精 进，可以说你舍弃精进了；若是这样，你不可能积累资粮，也就无法成就佛果。 大家要知道问题出在哪儿，现在应该怎 么办。只在口头上说没有用，有因才有 果。若你想今生解脱，就要行善积德；若 你想即身成佛，就要积累福德资粮和智慧 资粮，首先你要精进。若是有精进，肯定 会特别喜爱这些善法，肯定会迫不及待、 心甘情愿地去做。
