佛说发菩提心破诸魔经 卷上
如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众而共集会。是时王舍大城有迦葉氏大婆罗门住在彼城。而忽一时于夜梦中见此阎浮提世界。有其千叶广大莲华。七宝庄严清净可爱。而彼华中有大月轮。洁白圆满周匝光明炽盛照耀。彼婆罗门。于其梦中得见是相。心大欢喜适悦庆快。从梦觉已作是思惟。我闻沙门瞿昙是大智者。诸有智人无能过上。善巧方便大慧具足。我宜往彼请问其相。时婆罗门作是念已。过于夜分至明旦时。诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所。到已头面礼世尊足合掌恭敬。如梦所见具以白佛。
尔时世尊告婆罗门言。如汝所梦是吉祥相。婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者。皆是最上吉祥胜相。何等为四。一者白莲华。二者白伞盖。三者月轮。四者佛像。若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义。而说偈曰。
梦中若见莲华相及白伞盖皆吉祥
或见清净大月轮梦者当获最上利
又复若见佛形像是相最上中最胜
斯人一切所爱敬当能成就诸功德
尔时婆罗门复白佛言。世尊。何等名为最上大利。佛以何缘作如是说。
尔时世尊。即以伽陀答婆罗门曰。
我今为说彼大利汝婆罗门当谛听
若人能发菩提心成二足尊名大利
转轮圣王位尊胜统四大洲而自在
若有众生乐成就应当发起菩提心
帝释天主胜福报三十三天中自在
若有众生乐成就应当发起菩提心
欲色无色三界中彼彼福报皆增胜
若有众生乐成就应当发起菩提心
所有众生界无边如其所应善化度
若有广为利乐者应当发起菩提心
世间所有大医王普能疗治一切病
若有众生乐成就应当发起菩提心
作大光明现世间一切暗冥皆照耀
若有众生乐成就应当发起菩提心
虽复生于三界中断除一切颠倒行
若有众生乐出离应当发起菩提心
所有烦恼等诸障及余一切不善法
若有众生乐除断应当发起菩提心
所有三界诸结使随所造作为魔摄
若有众生乐除断应当发起菩提心
若能调伏于无明一切爱网悉能断
若有众生乐出离应当发起菩提心
彼贪爱法若断除一切垢染皆清净
若有众生乐出离应当发起菩提心
所生族氏及色力愚人持彼生憍倨
若有众生乐除断应当发起菩提心
愚执我见寿者见于自善利生憍倨
若有众生乐除断应当发起菩提心
于诸色法生憍倨从染爱生过失大
若有众生乐除断应当发起菩提心
多闻持戒及修行愚人恃以生憍倨
若有众生乐除断应当发起菩提心
住阿兰若行乞食于如是事生憍倨
若有众生乐除断应当发起菩提心
应供自在具神通恃己尊胜生憍倨
若有众生乐除断应当发起菩提心
愚痴执着我人相恃彼我相生憍倨
若有众生乐除断应当发起菩提心
现在未来佛世尊尊重恭敬而获福
若有众生乐斯利应当发起菩提心
诸佛出兴于世间转大法轮普化度
若有众生乐听受应当发起菩提心
一切恶法断所断一切善法修所修
若有众生乐成就应当发起菩提心
诸修道者修梵行由是得证无漏道
若有众生乐成就应当发起菩提心
我所宣说无常法各各于身自观察
若有众生乐了知应当发起菩提心
我说有漏行皆苦智者见苦而生厌
若有众生乐出离应当发起菩提心
我为有情广宣说当知一切法无我
若有众生乐通达应当发起菩提心
宣说涅盘寂灭法证悟无上大菩提
若有众生乐成就应当发起菩提心
我所称赞菩提心汝婆罗门恭敬闻
如闻深信能发心乃名修行菩提者
尔时婆罗门闻佛宣说是伽陀已。即白佛言世尊。若有人发菩提心者是人当得几数福蕴。尔时世尊复以伽陀答婆罗门曰。
正使一切众生类普集此佛世界中
一一修持净戒行悉能安住戒学地
而彼福蕴量无边于诸福中为最上
若人能发菩提心十六分中不及一
正使一切众生类普集此佛世界中
一一发生净信心悉能安住信行地
而彼福蕴量无边于诸福中为最上
若人能发菩提心十六分中不及一
正使一切众生类普集此佛世界中
一一修习妙法门悉能安住法行地
而彼福蕴量无边于诸福中为最上
若人能发菩提心十六分中不及一
正使一切众生类普集此佛世界中
广修须陀洹行法悉住须陀洹果位
而彼福蕴量无边于诸福中为最上
若人能发菩提心十六分中不及一
正使一切众生类普集此佛世界中
广修斯陀含行法悉住斯陀含果位
而彼福蕴量无边于诸福中为最上
若人能发菩提心十六分中不及一
正使一切众生类普集此佛世界中
广修阿那含行法悉住阿那含果位
而彼福蕴量无边于诸福中为最上
若人能发菩提心十六分中不及一
正使一切众生类普集此佛世界中
广修阿罗汉行法悉住阿罗汉果位
而彼福蕴量无边于诸福中为最上
若人能发菩提心十六分中不及一
若人于此佛世界广集上妙旃檀香
造佛塔寺胜庄严高广等彼须弥量
如是福蕴亦无边于诸福中为最上
若人能发菩提心十六分中不及一
又若造立诸佛塔如是分量所应作
随所作已广庄严是诸众生胜果报
而彼福利广无边于诸福中为最上
若人能发菩提心十六分中不及一
又若一切众生类假使住寿满一劫
以诸乐具施众生随众生意使圆满
如是福蕴量无边于诸福中为最上
若人能发菩提心十六分中不及一
我所宣说如是等一一皆为最上法
若有众生忻乐者当求菩提寂静果
住是果者得大利无比无等最尊胜
是故若人闻此法应当尊重正慧行
广修如是福蕴者速证无上大菩提
