佛说初分说经 卷上
尔时世尊。往诣优楼频螺耆年迦葉所。到彼处已。时彼迦葉见佛世尊自远而来。即白佛言。善来大沙门。诸有所须衣服饮食。我悉供给。是时世尊即谓迦葉言。我今于汝此舍之中。止息一夜。迦葉白言。此舍非我所止之处。是我事火之舍。有一大龙。见止其中。彼龙具大神通。有大威力。汝今若止其中。恐彼侵害。于是世尊第二第三。谓迦葉言。但令我今于此会中。止息一夜。时彼迦葉亦复再三。而白佛言。大龙居中。恐彼侵害。汝今宜应信受我语。
尔时世尊即作是念。我今不应多与其言。起悲愍心。决定转故。作是念已。即入火舍。以僧伽梨衣四叠。安置净草之处。然后世尊加跌而坐。是时彼龙心生嗔恚。乃吐烟焰。充塞其舍。世尊即入火界三昧。亦出烟焰。周匝其舍。都成一聚大火炽焰。彼龙复出青黄赤白种种色相大恶火焰。世尊亦出青黄赤白种种色焰。
尔时优楼频螺耆年迦葉。与自眷属。于其火舍。周匝旋转已。作如是言。此大沙门。最上色相。先不听我言。必为龙所害。是时世尊以神通力。于须臾间。彼龙威光。自然收摄。时彼迦葉知佛世尊亦得神通。尽其夜分。随其所应。佛现神通。时即往观察。乃见其龙。威光渐少。世尊光明。转复炽盛。
尔时世尊于明旦时。摄伏彼龙。入其钵中。持示迦葉言。此是火舍中龙。我已摄伏。迦葉。此龙有大威力。若诸凡夫。即不能入其舍。时彼迦葉即生叹异。乃发净信。我出家心。岂可止耶。
复次优楼频螺耆年迦葉。欲于日初分时作事火法。即作是念。此大沙门。有大威力。具大神通。乃至大威力。龙亦能摄伏。我今但于日初分时。作事火法。彼大沙门。于日后分时。应作神通事。是时世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即为摄神通力而彼迦葉。于日初分。得作大事已。即生叹异。乃发净信。我出家心。岂可止耶。
又复迦葉欲于日后分时作事火法。即作是念。此大沙门。有大威力。具大神通。乃至大威力。龙亦能摄伏。我今但于日后分时。作事火法。彼大沙门。于日初分时。应作神通事。是时世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即为摄神通力而彼迦葉。于日后分时。得作大事已。即生叹异。乃发净信。我出家心。岂可止耶。
又复迦葉别作然火法种种施作。皆不能然。复以干木。投掷其中。及以干草干瞿摩夷苏油等物。所应用者。悉掷其内。复作不善相。出是咒言。
伊梨萨哥多梨萨哥一切能烧此何不然。
作是咒已。火亦不然。时彼迦葉即作是念。此大沙门。具大神通。有大威力。乃至大威力。龙亦能摄伏。我以何物。当为供养。是时世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即为起神通力。其火乃然。时彼迦葉即生叹异。乃发净信。我出家心。岂可止耶。
又复迦葉既作法已。欲灭其火。种种施作。不能息灭。乃取净土。倾掷其中。复投以灰。乃洒以水。亦作不善相。出是咒言。
伊梨萨哥多梨萨哥一切烧已此何不灭。
作是咒已。火亦不灭。时彼迦葉。即作是念。此大沙门。具大神通。有大威力。乃至大威力。龙亦能摄伏。我以何物。当为供养。是时世尊。知彼迦葉信佛神通。世尊即为摄神通力。其火乃灭。时彼迦葉。即生叹异。乃发净信。我出家心。岂可止耶。
复次迦葉于昼日分。而暂睡眠。世尊即化五百耆年。众状如迦葉。俱诣其所。化众到已高出其声。互相戏笑。迦葉由戏笑声。乃从睡觉。作是思惟。我今何故耽着睡眠。同梵行者。来亦不知。时彼化众咸赞是言。善哉善哉。是时迦葉普遍观察。各各见其色相。乃作是念。岂非大沙门神力所化邪。彼大沙门。具大神通。有大威力。乃至大威力。龙亦能摄伏。我以何物。当为供养是时世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即为摄神通力。彼诸化众忽然不见。时彼迦葉即生叹异。乃发净信。我出家心。岂可止耶。
尔时世尊离彼迦葉住处。往诣泥连河岸珂那聚落中阿惹播罗树下。世尊行时。体具威仪。容相可观。既到彼已。而暂止息。是时迦葉即作是念。我等今时。亦往泥连河岸。作洁净事水法。而大沙门亦复在彼。作是念已。即与眷属。诣泥连河岸。到已忽见其水逆流。复作是念。此水逆流。岂非大沙门神通所作邪。而此大沙门。具大神通。有大威力。乃至大威力。龙亦能摄伏。我以何物。当为供养。是时世尊知彼迦葉信佛神通。世尊乃为摄神通力。水即顺流。时彼迦葉即生叹异。乃发净信。我出家心。岂可止耶。
又复世尊渐次欲渡泥连河。往缚象聚落中。是时大云忽起。暴雨澍流。河声泛涨。如角贝响。世尊尔时于急流中。徐缓而进。水分两派。步步尘生。时彼迦葉乃作是念。此大沙门。方涉中流。河水迅急。将非漂没。作是念时。乃见世尊。于急流中。水分两派。步步尘生。渐至其岸。即生叹异。希有难得。此大沙门名。我于诸世间。曾所未闻。迦葉尔时乃发净信。我出家心。岂可止耶。迦葉见佛如是等神通事已。转发最上清净信心。深生爱乐。乃发是言。佛大沙门。能作如是神通事业。我以何物。当为供养。
