第四卷 法集经
尔时奋迅慧菩萨。语无所发菩萨言。善男子。何者是菩萨摩诃萨心念处智。何者是念。云何心念处。尔时无所发菩萨摩诃萨。语奋迅慧菩萨言。善男子。菩萨摩诃萨。已于一切法中无生智。为心念处智。以无生智为最胜。诸菩萨。彼无生智。以无生智业。得名一切处不乱一切处直一切处不动。如大海水不可量。一切声闻辟支佛无能知。以何等心念。能闻持一切诸佛如来所说法而不散失。是菩萨心念处。诸佛如来现前知。此是如是菩萨心念处。彼菩萨心念处有十种处。何等为十。所谓身念处受念处。心念处法念处。念佛念处。念法念僧念戒念舍念天心念处。是名十种念处。善男子。何者是菩萨身念处。菩萨如是安心。此身来不从本际。去不至后际。不住本际未来际。唯从虚妄分别心而生。无作者无寿者。无前中后际。不住无根本。无教者无取者。而但以客尘言语而说。若身体形状。若质若入。若如是观身此身不坚固。唯是父母赤白和合不净而生。臭秽以为体。贪嗔痴怖以为贼乱。破坏不住。种种无量百千万病。以为家宅。复次善男子。菩萨于身中如是安念。是身从头至足。众分聚集。所谓。足足指跟踝[跳-兆+尃]胫髀膝臗骨腰脊胸胁腹肋。观手手指肘腕肩臂颊颐颈项髑髅眼耳。如是等事积聚成身。以业有为作者。以种种烦恼随烦恼虚妄分别百千万种为窟宅。此身多有种种不净。所谓发毛爪齿血肉皮骨肝胆肠胃生熟。二脏脾肾心肺肪膏脑膜黄白痰阴涕唾目泪大小便利臭秽可恶。是等无量不净物聚集。如是等中何者是身。菩萨如是观身。作是思惟。此身无实犹如虚空。是名菩萨如虚空念处。如是安心。见一切法皆如虚空。菩萨如是知身。于诸法中无有动心不住心。是菩萨不动不住。名住念处。如是住念中能如是知。如菩提身亦如是。此中不可得生厌心。何以故。一切是邪念非正念。于何等法中生厌心。是名菩萨摩诃萨身念处。
又善男子。何者是菩萨受念处。善男子。菩萨生如是心。言受者名为觉。彼觉有三种。谓颠倒。不颠倒。离彼二。又颠倒受者。谓一切凡夫散乱心颠倒心。彼诸凡夫。以无常受为常。以苦受为乐。以无我受为我。以不净受为净。是名颠倒受。不颠倒受者。受无常为无常。受苦为苦。受无我为无我。受不净为不净。此谓声闻辟支佛受。是名不颠倒受。离彼二受者。受无常非常非无常。受苦非苦非无苦。受无我非我非无我。受不净非净非不净。是名菩萨受念处。菩萨如是受而不见受者。不见能受者。亦不见所受。菩萨作是思惟。如来常说一切有为法以为受。若以一切法为受者。此中何等法以为受者。非所受以为能受。以彼所受非能受故。而非无为法能受有为法。离无为法有为法无受者。菩萨如是。彼所受不见能受。复不见所受者。能教彼所受者。是菩萨。见如菩提所能受亦如是。是名菩萨摩诃萨受念处。又善男子。何者是菩萨心念处。善男子。菩萨作是思惟。彼受唯是心。而心不住不可取无形。何等法不可取无形。彼所受法为何所似。非心非心知。非心非心见。复作是思惟。随何等心从因缘生。见彼诸心皆由他力而有。是菩萨。不见离心而有菩提。知此心法即是菩提。菩萨尔时即得心自在。以得心自在故。即于大乘而得自在。尔时即于一切众生得平等心。是菩萨。尔时住于大乘中。不依他力。是名菩萨心念处。
善男子。何者是菩萨摩诃萨法念处。善男子。菩萨随何等法。而生正念。若善法不善法。若可诃法不可诃法。若有漏无漏世间出世间法。若声闻辟支佛法。若凡夫法非凡夫法。是菩萨。于彼彼法而生正念。善巧能知善业柔软。善能修习善修毕竟。善修自力善修自在。知平等法不生不灭。是菩萨。不见一法离于不生不灭。不见一法离于空无相无愿。菩萨作是思惟。一切诸法无有寿者。以自性寂静故。一切法无我。以自性不二故。一切法无障碍。以自性如虚空故。一切法无分别。以远离心意识故。一切法寂静。以无烦恼性故。一切法无言语。以自性不可说故。一切法不尽。以无为性净故。一切法不可数。以过一切数量故。一切法正直。以过一切戏论故。一切法无根本。以无种子故。一切法无过失。以根本自净故。一切法不来。以无形故。一切法不去。以无住故。一切法光明。以自性空故。一切法空。以从因缘而有故。一切法无诤。以无分别故。一切法依自智力。以随所念而觉故。一切法菩提。以智境界故。一切法唯是名字。以无实物故。一切法离诸见。以不可见故。一切法不缚不脱。以无形相故。一切法不去。以真如为体故。一切法一界。以不差别于真法界故。一切法不差别。以实谛平等故。菩萨如是。观一切法。修行一切法。不见众生差别。不见法差别。不见乘差别。不见佛国土差别。不见法差别。不见妙法差别。不见缚不见脱。不见世间不见涅槃。不舍不取。不行不住。不受不舍。而住于寂静。住于不动。诸佛如来能见如是寂静解脱。菩萨在彼诸佛国土。即时诸佛为是菩萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。是名菩萨摩诃萨法念处。
又善男子。何者是菩萨念佛。善男子。菩萨修行念佛。念一切众生。我为一切众生。成就阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨安住如是念处。念诸佛如来有十力四无畏十八不共法。彼诸佛法我必成就。复能念彼诸佛如来有如是念。不可思议广大清净无垢光明。离一切使烦恼及断烦恼习气。以智慧为首智慧为增上。以诸佛无为增上。至一切所证增上法。远离一切智障烦恼。一切声闻辟支佛不能测量。以无分别为体。以自然无障碍为无行无碍不住照一切众生心如虚空无分别。诸佛如来有如是念。菩萨念彼诸佛念宝。诸佛如来财宝。诸佛如来库藏。念如是等法名为念佛。善男子。诸佛不念亦非不念。于一切处自然无分别。诸佛如来有如是念。菩萨念于彼念故名念佛。诸佛于一切众生一切法不差别相。念于彼念故名念佛。诸佛无分别。亦非无分别。不取亦非不取。不去亦非不去。不生不灭。念如是念故名念佛。复次善男子。诸佛如来。以大功德智慧庄严。以大慈大悲为行。以度众生聚以为救者。为大医师拔烦恼刺。于一切众生起平等心。常在寂静三昧境界。不住离世间涅槃。到一切烦恼障智障彼岸。大众生住持。大众生依止。灭一切生身。得法身住法境界。一切处心无障碍。于一切时利益一切众生。身口无失不虚妄授记。于一切事不可嫌身口意业。远离贪嗔痴等一切烦恼。降伏一切诸魔外道。不与一切世间诤讼。深于一切世间大海。重于一切须弥宝山。不动不摇过于大地。柔软于水。光明于火。不着于风。无垢于空。去速于意。如意踰于摩尼宝。一切种智平等无二。于一切众生远离一切着处。度一切众生精进不休息。无量色身无量音声。无量功德无量境界。不可思议。得毕竟不思议法身。超过心意意识境界。以明行心。断除三趣恶法。大悲增上。所有功德与一切众生共。于一切众生犹如父母。怨亲平等。于诸众生香涂。不生忧喜心。住一切处有大光明。不可限量。究竟彼岸。大心众生大法贤财。成就大明行。成就大法师能说大法。成大丈夫毕竟成就大丈夫相。一切世间不能降伏。能照一切世间光明大方便行大善境界毕竟大解脱毕竟大身。以大众生为眷属。大身众生围绕无障碍。见闻供养修行亲近。远离自乐爱乐灭他苦。爱乐正法。以法为钱财。以法为食。以法为衣粮。以法为根本。以法为自在。为大法王。为法施主。常乐舍法。常不放逸。常乐寂静。一切众生以为桥梁。如大王道平坦无障。大日光明破诸闇冥。
