在修行心经的时候，心经中讲解的很多的知识，师兄在修行时越认真，也就能从中得到更多的领悟，而且很多的师兄都是能够理解心经中的讲解，希望自己能在修行心经的时候，从中得到很多智慧，能够让自己从观音心经全文中得到更多的认知。
其实心经中的第一句话，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”就已经蕴含了心经的中心句，其中“照见五蕴皆空”就是破除一切执著，执著就是根源，执著就是土壤生活。其中“五蕴”就是生命的总相，是佛家讲的内根身、外器界的总相。也是人类生命活动。何有此说呢?即是身口意三业，行住坐卧四威仪的表现形态，这就是我们所讲的生活。
根，即眼、耳、鼻、舌、身五根。五根又称五色根，亦即指身体之五官及其机能。器界，即为国土为入众生之器物世界，故曰器界。与器世界，器世间等同。三藏法数二十曰：“器界者，世界如器，即国土也。”
我们生命的要素是离不开“五蕴”，五蕴即色、受、想、行、识。五蕴就是我们生活所需，不能离开，又不能执著，这就是我们最执的观念。“照见五蕴皆空”的照见就是我们般若智慧，就是般若的观照力。所以说“五蕴”就是我们生活的内容。
“皆空”是观照的力量来突破我们生命的局限性，如我们意识中的各种烦恼，所显示的真理。而空的究竟内涵就即是涅槃。这一点，在净慧法师的书中所言，明显的突出了我们生活中的内容。
所以，在净老的《生活禅钥》书中说到：“‘照见五蕴皆空’留个字浓缩了佛法的所有内容，即有功夫，即“照见”二字，也有见地，即‘皆空’二字，而且所转化的对象非常具体。‘五蕴’二字即是我们人类生活的本身。”
学佛修行，我们就是为了破执当下生活烦恼，“照见五蕴皆空”一句话就说出了我们烦恼的根源，这句话就是要我们“五蕴”与“空”不二的境界。就是告诉我们要破执一切执相的根源。总的来说，就是要我们破除干净我执与法执，就连破执、我执的观点都没有，就是境界。
